
KURÂN-KERİM "B" MEAL İLÂVELİ
-
Tevrat’ta
“Âdem”den “Adam” şeklinde bahsedilir
-
Kur’ân-ı
Kerim’in bahsettiği Âdem, “İnsanlığın başlangıcı olan Âdem”dir…
Bizim neslimizin ilk insanı olan Âdem değil!
-
Âdem'in yaratılması
(Âdem’de
“şuur”un meydana gelişi-“Allah
İsimlerinin Mânâları”nın açığa çıkacak şekilde yaratılması)
-
Âdem’in yaşadığı Cennet, Dünya üzerindeydi!
-
Âdem,
“Nefs”inin Hakikatini bilecek ve gereğini yaşayacak bir kapasite
ile
("Haniflik" Bilinci ile) yaratıldığı için “Yeryüzünde Halife”
("İnsan
Nesli"nin ilk sureti)
oldu
-
Âdem’in
kendi âlemindeki tasarrufu, Hâlık Teâlâ’nın büyük âlemdeki
tasarrufuna benzer
-
Âdem’, kendisindeki İlâhi güçlerin açığa çıkmasını engelleyen
vehim duygusu gelişmediği için madde bedeni yokmuşçasına özgür
bir yaşam sürüyordu
-
Âdem’in
yaradılışındaki orijinal hâli itibariyle kendini beden olarak
hissediş yoktu!
-
Allah
Âdem’i
“Âlemler”(İnsanlar) üzerine seçmiştir(Istıva etmiştir)
-
Âdem “Rahman
Sûreti” üzere yaratıldı
-
Âdem’e bütün
“İsimler”i(“Allah isimleri”ni-“Esmâullah”ı) tâlim etti
-
Secde
yalnızca Allah’a yapılırsa, Yeryüzü Melekleri Âdem’e nasıl secde
etmiştir?
-
“Yeryüzü
Melekleri”, Âdem’e secde Emrini aldıklarında niçin hayret ve
sual ettiler?
-
Âdem ile Havva’nın Cennetten indirilmesi(Bedenî kayıtlamalar ve
kısıtlamalar yaşamı)
-
“Yasak Ağaç”(Seksin
getireceği üreme-Şeytanın Âdem ile Havva'yı aldatarak aşağı
sarkıtması)
-
Âdem
"Hakikati"ne isyan etme durumuna düştü...(Bilgilendirildiği halde “unuttu”!)
-
Âdem,
“Rububiyet saadeti” ile “İlâhi İhbar” arasında kaldı…(İkileme
düştü-Tabiat zulmetine yönelince İlâhi-Rûhî yakınlıktan çıktı)
-
Melekler Âdem'e secde etti fakat İblis(Şeytan-Vehim,
Birimsel-izâfi benlik bilinci)secde etmedi
-
"İzâfi-Birimsel Benlik", "Mülhime Nefs mârifeti" ile insan
üzerinde tasarruf etme gücünü muhafaza etti (Şeytan, "Mânevi
Diriliş Günü"ne kadar mühlet istedi!)
-
Hücresel
Bedeninin “İnsânî Hakikat”i ortaya çıkartabilecek bir kemâle
gelmesinden sonra Allah, Âdem’e Ruhundan üflemiştir
-
Âdem, beynin
aldığı melekî etkilerle geçirdiği mutasyon neticesinde eriştiği
kemâlâtla “Halife”
özelliğini kazanmış ve Cennet yaşamına geçmiştir
-
Âdem,
“İnsanSI” türünden olan bedeni yönünden değil; kendisinde
meydana getirilen “İnsânî Mânâ”(Halife özelliği-“Allah Sureti”)
ile “İlk İnsan” olmaktadır
-
Âdem, hata
işlemekle nasıl Halife olur?
-
Şeytanın
secde etmesine engel neydi?
-
Evrimle gelen nesil,
“İnsanSI”… Âdem’den gelen nesil ise “İnsan” adını alır.
(Bkz.G/Genetik Yazgı)
-
Âdem Nesli
(Meleki
ruh, üst bilinç, akıl sahipleri-Ruh-akıl
işlevleri dolayısıyle diğer yaradılmışlardan üstün-şerefli
kılınanlar-Varlığındaki
“Hilâfet”i sezen-hisseden-idrâk eden ve gereğini yaşayabilen-“Yeryüzünde
Halife”-“Âdem
Evlâdı”-“Âdemoğlu”-Âdem ve Havva’nın neslinden gelen-“İnsan”)
-
Âdemoğullarının genlerinden zürriyetlerinin alınarak ruhlarının
kuvveden fiile çıkarılması
-
Âdemoğullarını Kudsî rızıklar ile rızıklandırdık… Ruh-Akıl
işlevleri dolayısıyla şerefli-üstün kıldık
-
Kur’ân’da âdemoğullarına yapılan öğütler
-
Âdem ve nesli, fark
ederek veya farkında olmadan “Fıtrî Hliâfet” görevini yerine getirmektedir
-
Âdem’in zürriyetinden hidâyete
erdirilenler
-
Âdemoğulları vehme kulluk yapmamaları için
bilgilendirilmişti
-
Âdemoğullarının putları(Yeryüzünde
ve Gökyüzünde Hakk'tan perdeleyen nesneler, kuvveler-Var kabul
edilen isimler-Kuvveleri nisbet ettikleri, Allah’a yaklaştırması
için şefaatını zannettikleri nesneler, kuvveler-
Alışkanlıklar-bağlılıklar, bağımlılıklar-Para, mal mülk putu-
Şöhret, mevki putu- Etraf, "Herkes" putu-toplumların ürettiği
kutsallıklar) (Bkz.P/Put)
Word olarak yükle
Tüm Kavramlar Programı

|
|
Yayınlarımızın Telif Hakkı Yoktur.
Sitemizdeki tüm bilgiler, Hz. MUHAMMED'in (aleyhisselâm) bildirip açıkladığı
"ALLAH"
ismiyle işaret edilenin hakikatinin ne olduğunun öğrenilmesi ve "DİN" denilen yaşam sisteminin bu vizyonla değerlendirilebilmesi
için, tüm insanlarla karşılıksız paylaşılmak üzere hazırlanmıştır.
Tüm yayınlarımızı ücretsiz okur; dinler, bilgisayarınıza
indirebilir, çoğaltabilir; YAZAR ve KAYNAK BELİRTMEK ŞARTIYLA
her yoldan bütün çevrenizle paylaşabilirsiniz. Allah ilmine karşılık
alınmaz. Prensibimiz maddî ya da manevî karşılıksız paylaşımdır.
|