KAVRAMLARLA KURÂN-I KERİM'E BAKIŞ

Ahmed Hulûsi'de Kavramlar-Av.Asuman Bayrakcı

"EŞ ŞEHİYD" Varlığıyla varlığının şahidi olan. Açığa çıkardığı Esmâ özelliklerinden varlığını seyredip açığa çıkanlara şehâdet eden! Şehâdet edilenin kendisinden gayrı olmadığını yaşatan

• ALLAH HERŞEYE ŞÂHİTTİR!{Şahit olarak Esmâ'sıyla hakikatin olan Allah yeter}

• HAK OLARAK ŞAHİT OLANLAR(O’nun dûnunda şefâate sahip olanlar)

• "ŞehidAllahu enneHU la ilâhe illâ HUve, vel Melaiketü ve ülül ılmi kaimen Bil kıst* la ilâhe illâ HUvel Aziyz’ül Hakiym"{Esmâ'sının kuvveleri olanlar (melâike) ve Ulül İlm de (ilim açığa çıkardığı mahaller) bu hakikatin Hak oluşuna şehâdet eder, Adl'i kaîm kılarlar. Tanrı yoktur, sadece "HÛ"; Aziyz, Hakiym'dir.(Âl-û İmran/18)

• MELEKLERİN ŞEHÂDETİ

• Fecir Kurân OKUması şâhitlendirilmiştir (Meleki yoğunluk)

• Esmâ'sının kuvveleri olanlar (melâike) ve Ulül İlm de (ilim açığa çıkardığı mahaller) bu hakikatin Hak oluşuna şehâdet eder, Adl'i kaîm kılarlar. Tanrı yoktur, sadece "HÛ"; Aziyz, Hakiym'dir.

• "ULÜL İLM"İN ŞEHÂDETİ

• "ŞehidAllahu enneHU la ilâhe illâ HUve, vel Melaiketü ve ülül ılmi kaimen Bil kıst* la ilâhe illâ HUvel Aziyz’ül Hakiym"-Âl-û İmran/18

• KADR ÂNINDAKİ ŞEHÂDET (“Hakikat”in doğması ile şuur, “Vech”i tanır)

"O"NDAN BİR ŞÂHİT->KUR'ÂN!

• KUR'ÂN TAKİP EDER!{Kim dünya hayatını ve onun süslü değerlerini irade ederse, yaptıklarının karşılığını tümüyle orada veririz... Onların dünyadaki karşılığı hiç eksiltilmez (dünya için yaşayan karşılığını dünyada alır ve biter). İşte onlar öyle kimselerdir ki sonsuz gelecekte kendileri için ateşten başka bir şey yoktur... Yapıp ürettikleri şeyler orada getiri sağlamaz. Yapmakta oldukları şey boştur. Böyleleri, Rabbinden bir açık kanıt üzere yaşayan kimse gibi midir? O'ndan bir şahit (Kur'ân) onu takip eder; (üstelik) Ondan önce bir önder ve rahmet olarak Musa'nın Kitabı da (ondakileri tasdikler)... İşte onlar O'na hak olarak iman ederler... Sakın şunlardan olma: Kim O'nu inkâr ederse, onun vadedilmiş yeri Nâr'dır... Ondan bir kuşku içinde olma... Muhakkak ki Rabbinden Hakk'tır O! Fakat insanların çoğunluğu iman etmezler.(Hûd/15-17)}

• "FECİR KURÂN OKUMASI"(Sabah Salâtı) ŞAHİTLENDİRİLMİŞTİR

• Güneş'in, batıda gözden kaybolmasından gecenin kararmasına kadar ki süreçte salâtı ikame et. FECİR KURÂN'ını da (sabah salâtını da)... Muhakkak FECİR KUR'ÂN OKUMAsı şahitlendirilmiştir.(İsrâ/78)

• Âcizsin, fakirsin, MUTLAK YOK OLAN BİR VARLIKSIN.! Mutlak yok olduğun içinde “yok”u yok etmek asla mümkün değildir... Eğer, “Hidayet” kelimesiyle anlatılan anlamı açığa çıkartırsa, o açığa çıkışın sonunda, BÜTÜN VARLIKTA BENLİKLERİN DEĞİL, ESMÂ AÇIĞA ÇIKIŞLARINI SEYREDERSİN.  O esma açığa çıkışlarına sayısız isimler verilebilir, sayısız tanımlamalar yapılabilir. Ama o Hidayet üzere olan esmâ açığa çıkışı ise,” ben” adını takarak dillendiği nokta, karşısında da her birimde o esma açığa çıkışının kendisine hitap ettiğini müşahade eder. BU MÜŞAHADE EDİŞİN TANIMLAMASI İSE, “ŞEHADET'TİR! “Şehâdet mertebesi” denen olaydır. Ve işte o zaman ““KELİME-İ ŞEHÂDET”” o açığa çıkışta dillenmiş olur.

• Muhakkak ki biz Rasûllerimize ve iman edenlere, dünya hayatında da şahitlerin kıyam ettiği günde de yardım edeceğiz.(Mü'min/51)

NEBİ, ŞÂHİT OLARAK İRSÂL OLUR

• Ey Nebi... Muhakkak ki biz seni bir şahit, bir müjdeci ve bir uyarıcı olarak irsâl ettik; Allah'a (Hakikatine) O'nun izniyle çağıran ve nur saçan bir ışık kaynağı olarak!(Ahzâb/45-46)

HER ÜMMETTEN ŞÂHİTLER ÇIKARILIR

• O süreçte, her ümmet içinde, kendi nefslerinden aleyhlerine bir şahit bâ'sederiz.(Nahl/89)

• İNSANLAR ÜZERE ŞÂHİT KILINANLAR{Böylece, sizi insanlar üzere şahit, Rasûlü de sizin üzerinize Şehiyd kıldık. Siz ümmeti Vasat'sınız (adalet ve Hakkaniyet üzere olan). Kendisine yöneldiğin kıbleyi, Rasûle tâbi olanlarla, ondan yüz çevirip geri dönenleri ayırt etmek için değiştirdik. Allah'ın hidâyet ettiklerinin dışındakilere bu olay çok ağır gelecektir. Allah imanınızı boşa çıkarmaz. Allah insanlara hakikatlerinden açığa çıkan Rauf ve Rahıym'dir.(Bakara/143)}

“ŞEHÂDET” (Şehâdet Mertebesi) "Hidayet üzere olan esmâ" açığa çıkışının, karşısında-her birimde o esmâ açığa çıkışının kendisine hitap ettiğini müşahade edişi...

 

“ŞEHİD”LİĞİN ŞARTI “FİYSEBİLİLLAH”TIR!

Kur’ân, “Şehid“lik şartı olarak “fiysebilillâh“ açıklamasını getirir!..

“ŞEHİD”LİK İKİ ANLAMDADIR

“Şehid”lik iki anlamdadır İslâm’da…

1-Bedensel şehidlik.

2-Şuursal şehidlik.

 

BEDENSEL ŞEHİDLİK

Kişinin, “Allah” için bedeninden vazgeçerek, bir şekilde öldürülmek suretiyle, bedensiz kalarak bir şekilde ruh boyutunda yaşamaya başlamasıdır.

 

 

ŞUURSAL ŞEHİDLİK

“Zen”de, “ölürsen ölmeden, ölünce ölmezsin” cümlesiyle ifade edilen; bizim kaynağımızda “ölmeden önce öl” şeklinde ifadesini bulan; “kendini şuur boyutunda tanımak ve yaşamak” diye açıklık getirebileceğimiz olaydır. Buna “velâyet” mertebesi; yani, “Veli”si “Allah” olan; yani, hakikatinin gerektirdiği şekilde yaşayan da denir.

 

İLİM ÖĞRENMEKTE İKEN ÖLEN TALEBE ŞEHİDDİR!

(Soru: "İlim öğrenmekte iken ölen talebe şehiddir" Hadisini, "Sistem”i OKUma konusunda nasıl değerlendirmeliyiz?.. Teşekkürler..)

“İlim öğrenmek” demek, OKUmasını öğrenme çalışmaları demektir... Bilgi ezberlemek değil!.

 

ŞEHİDİN CESETİ YIKANMAZ!

(Soru: Şehid'in cesedi neden yıkanmaz?..)

Şehid, kendi kanıyla yıkanmış- abdest almıştır, arınmıştır da ondan!

 

ŞEHİDLERİN RUHU MEZARA GİRMEZ!

Adam Allah’a inandığı, ebedi hayata inandığı için şehidliği göze alıp canını feda ediyor. “Ben Allah için ölmeyi göze aldım” diyor ve ne olursa olsun bu bedeni Allah için feda ediyor. Allah yolunda bunu feda etmesinin ve şehid olmasının karşılığı, ilk elde ettiği nimet, bu bedenden vazgeçip bu bedenden yüz çevirmesinin neticesi sahiplik duygusu ondan gidiyor. Bu bedene karşı sahiplik duygusu ondan gittiği için de öldüğü zaman mezara girmiyor! Ruhu serbest dolaşıyor, hadis’le ve âyetle sabit!

“Şehidlerin ruhu mezara girmez!”.

ŞEHİDLER, KABİR ÂLEMİNİN KISITLAMALARINDAN KURTULMUŞ OLARAK BERZAH’TA SERBEST DOLAŞIR

"BERZAH âlemi yaşamı", "FİYSEBİLİLLAH" ALLAH yolunda ŞEHİD olmuş kimseler ile, "ölmeden ölmüş" diye târif edilen evliyaullah ve nebilerin, kabir âlemi kısıtlamalarından kurtulmuş olarak, "RUH BEDENLERİYLE" serbest dolaşım şeklinde süren yaşam şeklidir.

ŞEHİDLER, EVLİYAULLAH ve NEBİLER, Berzah âlemi içinde serbestçe gezerler, dolaşırlar ve mertebelerine göre de birbirleriyle iletişim kurarlar.

Ölüm tattıkları anda Münker ve Nekir’le muhatap olurlar. Cevapları verirler, serbest ruh olarak yaşarlar. O bahsettiğim diri diri mezara girip asırlar boyu binlerle sene o mezarda hapis kalma azâbından kurtulmuşlardır

Bunlar, aramızdan kaybolmaları ve bedenlerinin kullanılmaz hâle gelmesi itibariyle “ölü” hükmünü alırsa da bizler tarafından; gerçekte onlar “ölü” değil, ruh bedenle serbest bir şekilde o boyutta yaşamaktadırlar.

ŞEHİDLER, BAŞLANGIÇTA ÖLDÜKLERİNİ BİLE FARKETMEZLER!

Bu, yüksek bir mertebe olmasına rağmen “velâyet” mertebesinin altındadır; çünkü bu Kabir âleminde değil, “berzah” yani geçiş boyutundadırlar. Dünyada olup bitenlere de vâkıf oldukları söylenmektedir. Bunların öldüklerini bile başlangıçta fark etmedikleri anlatılmaktadır.

ŞEHİDLİK, "VELÂYET MERTEBESİNİN ALTINDADIR!

Bu, yüksek bir mertebe olmasına rağmen “velâyet” mertebesinin altındadır; çünkü bu kişide “şuursal şehidlik” oluşmamıştır; yani, “ene” ortadan kalkmamıştır!. Oysa esas hedef hayatta, dünyada iken “ene”yi terktir! Ki, gerçek “BEN” diyen açığa çıksın… “OL” dediğinde “olsun”!.