.
|
• Sıfat Boyutu (Sıfat mertebesi-Salt benliğini biliş
mertebesi)
• Mutlak varlık, sıfatları yönünden sonsuz sınırsızdır.
• Sıfat mertebesi itibariyle yaratılma sözkonusu değildir.
• Zâtî sıfatlar (“Rahmaniyet”-Esma mertebesini ayakta tutan ve
oluşumunu anlatan sıfatlar)
• Zât'ın sıfatları ve Esmâsı, sınırsız bir şekilde tecelli
etmektedir.
• Sınırsızlığı, benliğinin vasıfları itibariyledir.
• “Zât-ı Baht” (Zât'ın mutlakiyet sıfatı- Âlemlerden Ganî
oluşu)
• Zâtını anlatan sıfat ("Ulûhiyet")...
• Zât'ının bir sıfatı (vasfı)... “Ahadiyet”!
•Sıfat, "Zât"a işaret eder ama asla Zât'ı kapsayamaz. (Allah
Zâtının tefekkürü olanaksızdır!.)
• Sıfatları arasında öncelik vardır.
• Her "Zerre" adı altında "Hak", sıfatı ile (Benliği hüviyeti
ile) mevcuttur.
• Hepimiz, Allah'ın Zâtî sıfatlarıyla varız!
• İlâhi Sıfatlar, "İlâhi Rahmet"in sonucudur.
•"İnsan", enfüste ve âfâkta, Zâtî vasıfları tanıyabilme istidad
ve kâbiliyetine sahip bir varlıktır (Bkz.İ/İnsan)
• Arz'da (Bedende) açığa çıkan kuvveler, Allah'ın sıfatlarıdır.
• “Sıfatlar” asıldır... “İsimler” ise, onlara dikkati yöneltmek
isteyen araçlar!
• Kendinde mevcud tüm mânâları “İlminde” seyreder… Seyreden biz
değil; Mutlak Varlıktır!
• Sıfat mertebesinin sahip olduğu özellikler (Esmâ Mertebesi)
• İsimler perdesi arkasından değil; Bizâtihi sıfat mertebesi
itibariyle Allah’ı bilmek...
• Celâl ve Cemâl sıfatları (Zâtî Tecelliler)
• Âlemleri var gösteren Esmâ ve sıfatlardan Gani olan “Allah
İsmi” ile işaret edilenin Celâl ve Cemâl sıfatları…
• Celâl Sıfatıyla->Kürsî ve Semâları, katmanları(dikey
bir oluşla); Cemâl Sıfatıyla->Her bir Semâdaki
(Katmandaki) yayımsal yaratışı(Yatay diyebileceğimiz) ile o
âlemin halk olmuşlarını meydana getirir.
• İlâhi sıfatların “Cemâl kuvveleri”
• Kemâl sıfatlar
• En mükemmel sıfatlar, "Allah"ındır!( Bütün yaratılmışlar âcz
ile vasıflanmıştır…)
• Kemâl sıfatlar zuhur eden kişilerin(Hakikat ve Sünnetullah
bilgisine vâris kılınan-Bütün yaratılmışların âcz ile
vasıflandığını, kendinin de âcz içinde olduğunu-Mutlak kudret ve
kuvvetin yalnızca yaradan Allah’a ait olduğunu idrak
eden-"Hakikat bilgisi"nin hakkını vererek yaşayan-Kendinde bir
varlık görememenin; kendisinin acz içinde olduğunu görmenin
sonucu, kendisindeki kemâl sıfatlarının Allah’a ait olduğu
müşahedesi içinde olan-Kendini bir başka varlığa karşı büyük
görmeyen-Kendinde büyüklenme, böbürlenme, gururlanma
kalmayan-Hayırlar, yaşantıları ile öne geçen-Esmâ kuvveleriyle
tahakkuk ederek "Adn Cenneti" yaşamına girenlerin) zikir ve
yaşamları
• Acz içinde olduğunu idrâk etme, kendisindeki kemâl
sıfatlarının Allah’a ait olduğu müşahedesini getirir.
• 7 ZÂTÎ SIFAT
• “Bilgi”nin (Esmâ Mertebesinin-“data”nın) varlığını oluşturan,
7 sıfattır. (Hayat, ilim, irade, kudret, kelâm, semi, basar
vasıfları)
• 7 Zâtî sıfatla "Hakikat"i değerlendirme kuvvesi(Seb-ü Mesâni)
• (Beyinde görüntü yoktur-Beyinde ses yoktur-Beyinde kelime
yoktur)-(Beyinde görme yoktur-Beyinde işitme yoktur-Beyinde
şekil yoktur)… Beyinde sadece ve sadece “Kavramlar” sözkonusudur!.
(Din dediğimiz olgunun, mânânın maddeye dönüşmesi noktası;
tekniği)
•
“HAYAT" SIFATI
("El Hayy"->Esmâ âleminin kaynağı! Tüm
isim özelliklerinin hayatını veren, varlığını oluşturan.
Evrensel enerjinin kaynağı; enerjinin hakikati!)
• İlgili Âyetler
• "Hayy" İsmi özelliğiyle, (Hakikat İlmi yoksunu olan "Ölü"den),
ölümsüzlüğünü fark edeni("Diri"yi) çıkarır!
• Hayat, yaradılmış için gereklidir… Mutlak Zât, “Hayat
Sıfatı”ndan de münezzehtir!
• Tüm varlık, O’nun hayatı ile hayattadır.
• “Hayat Sıfatı”nın zuhuru (“Ruhullah”)
• Evrenin hayatiyet vasfı
• Kozmik Bilince göre bütün mevcûdat “Salt enerji”den ibarettir…
Maddi varlıklar ise “Salt Enerji” dalgalarının yoğunlaşıp
varlığa bürünmüş hâli! (Salt enerji, “elektromanyetik dalgalar”
adıyla varlığa bürünüp, yoğunlaşır)
• “Allah’ın Hayat Sıfatı”nın “Sistem”deki zuhur kaynağı->Güneş!
• Birim, algılamayla "hayat" bulur.
•"İLİM" SIFATI("El Aliym"->"İlim" özelliği
sebebiyle sınırsız sonsuz her şeyi ve her boyutu, her yönüyle
Bilen!)-(“Nokta”lar düzlemindeki ilmî, şuursal açılımlar-Sıfat
mertebesindeki İlim-Allah'ın ilmî bakışı-Allah’ın kendine olan
ilmi)
• İlgili Âyetler
• İlim sıfatı, "O"nundur!
• "Allah'ın İlim Sıfatı"nın zuhuru["Evvel", "Âhir", "Zâhir",
"Bâtın" isimleriyle ifade edilen "O Tek" mânâ -"İlim sıfatının
tafsili"-"İlminde" yaratılanlar-İlmi ilâhideki “ilmî
sûretler”-"İlim"de varolmuş “ilmî suret”ler-"Allah'ın ilmi"ndeki
"İlmî Sûretler"-“Âlemler"-"İlim Sıfatı"nın açığa çıkışıyla
varolan "ilmî sûretler"-Kâinat-İlim Sıfatının "Nokta"daki
şuursal açılımı-“Nokta”nın varlığı-“Nokta”lar düzlemindeki,
ilmî, şuursal açılımlar-"Küllî Akıl" denen "Tek Akıl"-Çok
boyutlu “TEK KARE” bilginin; algılayan bilgi birikimlerinin
algılamalarına GÖRE kabul edildiği çok kareler-Mânâ Sûretleri-"Musavvir"in
meydana getirdiği "Mânâların sûretleri"-Seyretmeyi dilediği
mânâlara uygun suretler-Esmâ âleminin tenezzülü (anlamın
algılanışı) ile oluşan “melekût” âlemi ve tüm getirisi-Şuurlu ve
bilinçli “NOKTA”nın varlığındaki isimlerin işaret ettiği
özellikler(Algılanan ve algılanamayan, bilinen ve bilinmeyen her
şey)-Ancak ve sadece, ilim boyutunda ve "İSMEN" var olan; bunun
dışındaki varlıkları ise, "yok"tan ve "hayâl"den ibâret
olanlar-Varlıkları emanet olanlar-(İlim boyutunda varlarsa...)
"Var kabul edilişleri" itibariyle olanlar-Tüm varlıkların
yalnızca “ilmî sûretler” (sanal=var olarak algılanan)
hâli-“Var”lık kokusu dahi almamış olanlar-Sayısız Allah isimleri
ile işaret edilen özelliklere sahip “TEK”illik boyutunda (“Vahidiyet”),
yani, “tek kare resim”de mevcut bulunan özellikler]
• Varlığın aslı üzerinde "Allah’ın ilmi" ve kendisindeki
esmâsının özellikleri hâkimdir ve tasarrufluk meydana getirir.
• Evrendeki holografik Bilinç, "Allah'ın İlim Sıfatı”ndandır!
• İlim sıfatının mânâsıyla oluşmuştur, diğer esmâlar bunu
pekiştirmiştir.
•“Nokta”nın ilim mertebesinde ilmî açılımı ile “melekût
âlemi”(evren içre evrenlerin meydana geldiği “salt enerji
okyanusu”) meydana gelmiştir.
• İlim sıfatından programlanma
•"İlim Sıfatı"nın açığa çıkışı, Muhammed Aleyhisselâm ile
gerçekleşmiştir.(İlim Sıfatı ancak Zât'ına
seçtiklerinde(Muhammed Ümmetinde) açığa çıkar.)
• Kendini tanımak(“Hakikat”ini bilmek), ancak “İlim Sıfatı”nın
açığa çıkışıyla mümkündür.
• İlim sıfatının tafsili (Küllî Akıl denen "Tek Akıl"-Nefsin
kendini ilim sıfatı ile tanıması)
• İlim sıfatına bürünme ["Nefs"in kendini "İlim Sıfatı" ile
(kendi aslı ve orijinali, hakikatı ile) tanıması(Hakk`a bağlanan
"ilim sıfatı"]...
• İlim, sıfat mertebesindeki varoluştur.
• Mârifet İlmi(“Mârifet-i Billah”)
• "Ârif-i Billah" ta (Varlığındaki Allah`ın ilmi ile her şeye
ârif olan Zât'ta-Hakikat ilminin mevcut olduğu şuurda) izhar
olan ilim("İlm-i İlâhi"-Mârifet İlmi)
• Mârifet İlmi ile "Yaşamdaki Sistem"in nasıl var olduğu-nasıl
işlediği-bu işleyişin gereği neler yapılması gerektiği fark
ettirilir.
• "İlim Sıfatı"nın neticesi olan düşünce
•
İRADE SIFATI
("Mürid"->"Allah" adıyla işaret
olunanın "İrade" sıfatının adı-Dileyen(İrade eden)-Dilediğini
gerçekleştiren-Zâtî sıfat-Sıfat mertebesindeki güç oluşturma
ismi-Varoluşunu bilişinin devamı olarak; her varolan ve kendini
bilen varlığın, arzusu ve iradesi, dilemesi...)
• Evrende ayrı-birbirinden mustakil varlıklar ve onların
benlikleri ve iradeleri mevcud değildir.
• Tüm varlıkta(Her bir birimde) mevcut olan irade, "Sonsuz ve
sınırsız"ın iradesidir!.
• "Gizli İrade"(Varoluşun sonsuz basamakları-Herşeyin
aslı)
• "Gizli İrade" saklı ve çok büyük doğası
• Gizli irade, maddenin her şekline-hayata-bilince-kuantlardan
kişinin bilincine kadar herşeyin aslıdır.
• İrade edişi(Dilemesi), "Rububiyet"in kuvveden fiile dönüştüğü
mertebedir.
•Bir şeyi irade ettiğinde, O'nun hükmü, ona "Kün = Ol!"dan
(olmasını istemesinden) ibarettir!.. (O şey kolaylıkla) olur.
• Dilemesiyle(İrade etmesiyle) "Mürid" İsminin mânâsı ortaya
çıkar.
• Sende dileyen, “O”dur! [Eğer sende bir hayır irade ederse,
O'nun lütfunu geri çevirecek de yoktur! O, lütfunu kullarından
dilediğine nasip eder]
• Rabbin (Hakikatin olan Allah Esmâ'sının bileşimi) irade
ettiğini fiile dönüştürür!
• Kesinlikle Allah irade ettiğini yapar {ilminden açığa
çıkmasını irade ettiğini kudretiyle oluşturur.
(İlim-İrade-Kudret)}
• İradesini zorunlu kabul ettirendir (Cebbâr'dır).( "HÛ" Allah,
tanrı yok, sadece "HÛ"!)
• “İlâhi İrade"ye mutlak teslimiyet
• “İlâhi İrade"ye mutlak teslim hâlinde olduğunun bilincinde
olan kul... “Müslim”!
• “Sizi Allah'ın iradesine karşı kim korur?” (Allah, Esmâ'sından
yarattığı kuluna kâfi değil mi?)
• “Allah kulları için bir zulüm irade etmez!”
•İrade-i Kül [Küllî İrade-Allah’a bağlanan irade-Ana
sistemdeki irade-Bölünmez, parçalanmaz, cüzlere ayrılmaz Tek
Külli irade-İlâhi İrade]
• "İrade-i Küll"ün tecellisi(Terkibinin sınırlarını
genişletirsen, senden ilahî irâde sâdır olur)
• İrade-i Cüz (Cüzî İrade-Allah'ın, "Mürid" isminin
neticesi olarak, "Allah" muradının kuldan açığa çıkması- Allah
kudret ve kuvvetinin kuldan açığa çıkışı(olaya dışarıdan
bakmamız sebebiyle)-"Sistem"in oluşturduğu programın meydana
getirdiği birimden ortaya çıkan irade-Külli irade`nin ve hükmün,
birimden ortaya çıktığı haldeki adı(Külli programın, bir
birimden ortaya çıkması hâli…)-Bireysel bakışla, cüz`de açığa
çıkan irade-Sistemin oluşturduğu programın meydana getirdiği
birimden ortaya çıkan irade-Birime takdir edilmiş programın
oluşturduğu varsayım-Terkibe bağlanan irâde-Mâhiyeti olarak
orijinin(İrade-i Küll"ün aynı, fakat potansiyel olarak farklı
olan irade)
• Kişideki irade, mâhiyet olarak orijinin aynı-potansiyel olarak
farklıdır.
• "İrade-i Cüz"ün oluşumu[Bölünmez, parçalanmaz, cüzlere
ayrılmaz "Tek İrade”(Külli irade) yanı sıra bizim cüz`ümüzdeki
genel programın doğal sonuçlarının oluşması]
• İrade(İsteme-Dileme-Dilediğini gerçekleştirme-Kişideki
uygulama yeteneği, azmi-İlmini kuvveden fiile, düşünceden eyleme
dönüştürebilme gücü)
• “Allah İsmi” ile işaret olunanın “İrade” sıfatı…(“Mürid”!)
•Sıfat mertebesindeki güç oluşturma ismi...‘’Mürid"!
(İsteyen-Dileyen-Dilediğini gerçekleştiren-"Allah" İsmiyle
işaret olunan Mutlak Zât'ın "İrade Sıfatı")
• Tüm varlıktaki (Her varolan ve kendini bilen varlıktaki)irade,
(varoluşunu bilişinin devamı olarak), "Sonsuz ve sınırsız olan
Mürid"in iradesidir.
• “Birim”in irade sahibi olarak algılanması
• "Mürid" İsmi, senin varlığında zâhir oluyor.
• “Mürid” İsmi sonucu olarak “Allah’ı irade sıfatı”(Mürid)
bizden ortaya çıkar ve “İrade sahibi” olarak algılanırız.
• "Mürid" İsmi, kişinin Allah'ı tanımasında en süratli yoldur.
• İrade gücü (İrade kuvvesi-Melekî güç, kuvve-Dileme
Gücü-Dileklerini gerçekleştirme gücü)
• "İrade-i Cüz"ü kullanma (İlâhi isimlerin mânâlarını
ortaya koyma)
• İradeyi tetikleyen-tahrik eden, "İlim"dir! (İrade gücünün
kullanılması, “İlim”e bağlıdır!-"Mürid" isminin işaret ettiği
"İrade" sıfatıyla ilminin getirdiklerini dileyebilir)
• "İrade-i Cüz"ünü, kendindeki mevcud "İlâhi İsimler"in gücü
kadar kullanabilirsin ancak...
•“Mürid” İsminin tahakkuku [Birimde bir terkib değişikliği
oluşumunun sonucu-Sıfat boyutunda varoluşunu bilişin devamı
olarak kendini bile varlıkta açığa çıkan irade
sıfatı(Dileme)-Dilemesiyle(İrade etmesiyle) "Mürid" İsminin
mânâsının ortaya çıkışı-“Mürid” İsminin mânâsının(“İrade”
sıfatının-Varoluşunu bilişinin devamı olarak; her varolan ve
kendini bilen varlığın, arzusu ve iradesi, dilemesinin) ortaya
çıkışı-Arzusunu, isteğini tahakkuk ettirme]
• "Mürid" isminin zikri, irade gücünü(sıfatını)
güçlendirir.(Allah’ın İrade sıfatı bizden açığa çıkar)
• Terkibine-tabiatına ters düşen hareketi yapman, irade gücünü
ortaya koymanı sağlar.
•İnsanların cehennemde azap çekmelerinde en büyük faktör, irade
gücünü kullanmayışlarıdır.
• Özgür İrade!
• İrade zâfiyeti (İrade gücünü kullanamayış-İrade
noksanlığı-İrade zayıflığı)
• Kişinin iradesini zorlayan dış etkenlere karşı korunmak
için...
• KUDRET SIFATI
•Allah'ın Kudret sıfatı {"El Kaadir"->“Kudretiyle”
kendisindeki manâları seyreden-İlmindekileri, kudretiyle bir
nedenselliğe dayanmaksızın yaratıp seyreden! Bu hususta asla
sınırlanmayan!}-{"İlâhi Kudret"-“Kudretullah”-“Kudret-i
İlâhi”-“Kendindeki mânâları seyretme gücü”-“Melekût
Âlemi”-“Melek”-“Ruh”-“Varlığın Özünü meydana getiren kaynak
enerji”- Güç-kuvvet-DEHR kelimesiyle anlatılmak istenen
boyut-Tüm varlığın kendisinden oluştuğu evrensel
enerji-“Evrensel Enerji”-“Salt Enerji”-Kâinatın oluşmasında ilk
basamak-ilk aşama olan “Enerji”-Evrenin kendisinden var olduğu;
"zaman” ve “mekân” kavramlarının olmadığı “Enerji”-“Allah’ın
İlmi”-“Bilinçli Enerji”-“Kozmik Bilinç”-”Nur”)
• İlgili Âyetler
• Enerji Allah değildir… “Kudret” sıfatının açığa çıkışıdır.
(İlâhi Kudret, “Enerji” olarak algılanır)
• Allah’ın Kudret sıfatı olan enerji, bir sistem içinde
çalışmaktadır.
• "Dehr" (Tüm varlığın kendisinden oluştuğu evrensel
enerji-“Kudret Sıfatı”-Sayısız boyut algılayıcılarının
algıladığı sayısız evrenlerin içinde yer aldığı açının
yaratıldığı TEK NOKTA, TEK AN)
• Allah'ın Kudret vasfının (Sonsuz sınırsız güç-
kuvvet-ilim-nur-Evren içre evrenlerin varlığını meydana getiren
şuurlu enerjinin)kuvveden fiile çıkması("Allah'ın Vechi"-Melekût-Birimin
derûnundan zahirine (bilincine) açığa çıkan, birimin varlığını
meydana getiren mertebe]
• Kudret Yurdu{"Kün" hükmünün çıktığı boyut-İlim boyutu
(mertebesi)-"Hikmet" yurdunun bâtını-"İnsan"ın hakikatinin
farkındalığını yaşadığı boyut-İlimde yaratılmış sûretlerle,
seyir ve tedbirât yürümekte olduğu mertebe-"Âlemlerin vücudun
kokusunu bile almadığı” mertebe-“Zerre”nin, seyreden; "Küll"ün
seyredilen olduğu mertebe-Bilinçlerin konuştuğu boyut-Akıl,
mantık, muhakemenin adım atamadığı boyut-Çokluk algılamasının
oluşması için yaratılan aklın geçerliliğinin olmadığı
boyut-[Allah ismiyle işaret edilenin(Esmâ ile işaret edilen
bölünmez-cüzlere ayrılmaz-cüzlerden oluşmamış Mutlak
Tek-sınırsız sonsuzun) ancak, vahiy veya ilham ilmi-bilgisi
olarak şuura yansıyıp ilminde "seyri"ni oluşturduğu
boyut]-Cebrail'in, "bir adım atarsam yanarım" diye dillendirdiği
gerçeklik}
• "Kudret" ile kendindeki sayısız mânâları seyr eder.
• "Göz bebeği"nin algıladığı yoğunlaşmış atomik yapı..."Hücre"!
(“Basar”ın algıladığı-Nötronlardan, nötrinolardan, kuarklardan,
ışık zerreciklerinden ibaret “Enerji kütlesi”-“Kudret-i
İlâhi”-“Melekût Âlemi”-“Melek”)
• Allah’ın kudret sıfatı vardır… Acz yoktur!
• Yaşamda Kudret hâkimdir. Sistemde her an ilmî veya fiilî
kudret, âcize galebe çalıp onu bir şekilde imha etmektedir!
• Allah, bir birimde Kudret izhar ettiği içindir ki o birim
güçlü gözükür.
• İnsanın zâhir ve bâtın dünyasında hâkim olan tek kudret,
Allah'tır!
• Bilincimiz her an İlâhi Kudrete tâbiidir.
•“Rabbim… Hakikati gösterip idrâk ettirdikten sonra şuurumuzu
nefsaniyete-egoya döndürme ve bize ledünnünden bir rahmet
bağışla!”
• Kudret olmazsa, irade tahakkuk etmez!
• "Nokta"ndaki Kudret
• "Kudret" sıfatının izharı
• Kişideki enerji dalgaları ("Kudret" sıfatının açığa
çıkışı-Güç-Enerji-İbadetle, zikirle oluşan
dalgalar-“Sevap”-“Pozitif Enerji”-“Ruh’taki Kudret”)
• Enerjik kuvveler(Gençlik dolu hizmetliler-Sanki saklı
inci!)
• Kişide kudret sıfatının açığa çıkışı (Kişinin bâtın sırları
ile tahakkuku-“Pişmiş balığın” canlanması)
• Kişinin bâtın sırları ile tahakkuku(Kendindekini açığa
çıkarmaya dönük özelliklerin meydana gelişi), ancak kudret
sıfatının kendisinde açığa çıkmasıyla mümkündür.
• "Kudret Sıfatı"nın izharı, "Ledün İlmi"ne(“Öz”den gelen ilme)
bağlıdır.
• “Nokta”daki kudret ile hikmet yurdu seyredilir
• "Nokta"larındaki kudrete ermiş olanlar{“Ulâikel Mukarrebûn”-“Nokta”sındaki
kudretin ehli olarak yaratılmış olanlar-(“Allah” adıyla işaret
olunanın esmâsının özelliklerini) "Nokta"larındaki kudret ile
seyir hâlinde olanlar-Kudret nazarıyla hikmet yurdunu
seyredenler-“M”leri kalkmış; “N” ile âlemi seyredenler-Ateş
içinde selâmette olanlar-Ateşin ulaşamadıkları-“Hasbiyallahu...”
sırrı olanlar}
• Muhammedî ilmin yer almadığı kudret zuhuru
• İsa Aleyhisselâm “Kudret” sıfatıyla zâhir olmuştur(Bkz. İ/İsa
a.s)
• Deccal'de açığa çıkan Kudret Sıfatı, onun zehiri olmuş ve
helâkına vesile olmuştur.
• (Cin ve ins topluluğuna hitap)Kudret sıfatı sizde açığa
çıkmadıkça, bedenlerin çekim gücünden çıkıp gidemezsiniz...
•
"İŞİTME" SIFATI
["Es Semi"- Sesin ardındaki tek
gerçek->Algılama- Açığa çıkardığı Esmâ özelliklerini her an
algılamakta olan. Farkındalığı ve kavramayı yaşatan. Bunun
sonucu olarak Basîr ismi özelliğini tetikleyen!)
• İlgili Âyetler
• "O", işitmesi akılla kavranılmayandır.
• Üç (Kişi aralarında) fısıldaşmaya görsün, dördüncüsü O'dur...
Beş (Kişi fısıldaşacak) olsalar, onlarda altıncı O'dur!
• İşitme kuvvesi (Algılama kuvvesi-Algılama melekesi)
• Cennet ehli, cennette boş lâf işitmez.
• {Yıldırımlardan ölüm korkusu (hakikatin açığa çıkmasıyla
benliklerinin yok olması) düşüncesiyle} kulaklarını tıkamak
(Hakikat bilgisine kendini kapatmak)
• Allah'ın işitme (Algılama) kuvvelerini kilitlediği
kimseler [Allah’ın, kendini dillendiren işaretlerine iman
etmeyenler-(Sınırlı-sefil) dünya hayatını sonsuz geleceğe tercih
edenler-Hakikat bilgisini inkâr edenler-Kozalarında
yaşayanlar-Şeytanı velî edinenler (İlham ettiği fikirlere
uyanlar)-Rablerine ortak koşanlar-Şirk ehli-Yalancılar-Gelecek
yaşam boyutunda hüsrana uğrayanlar-Allah gazabı üzerlerine
olanlar]
• (Anlayış itibariyle) Sağırlar [Kur’ân’dan yüz
çevirenler-Varlığındaki işaretleri iman etmeyip teslim
olmayanlar-Vahiy ile uyarıldıkları halde çağrıyı
işitmeyenler-Taklitle yaşayan-Hakikatlerini
algılayamayanlar-Karanlıklar içinde kalmışlar-Allah işaretleri
kendilerine bildirildiğinde benlikle yüz çevirenler-İlme
dayanmayan bir şekilde, Allah yolundan (insanları) saptırmak
için işin laf yanını satın alan ve onu eğlence (keyif aracı)
edinenler-Kendileri için hor-hakir edici bir azap
olanlar-Kendini aldatanlar-Allah indînde canlıların en
şerlisi-Aklını kullanmayanlar]
• Vahiy ile uyarılırlar…(Ne var ki) sağırlar, uyarıldıklarında
çağrıyı işitmezler!
• Kur’ân’dan yüz çevirenler, “Kulaklarımızda ağır işitme var!”
dediler…
• Allah işaretlerini kendilerine bildirdiğimizde duymazlıktan
gelenler, işin lâf yanını satın alır ve onu eğlence (Keyif
aracı) edinir.
• İşitme âzalarının(Sem’ilerinin) aleyhlerine şâhitlik yapmasını
ummadıklarından keyiflerine göre yaşadılar.
• Sağırlar (Dünyadaki sağırlıklarının devamı olarak) cehennemde
de işitmezler.
• Her kendini aldatan(Hakikatini inkâr ederek, bedensellikle,
içgüdüleri ve dürtüleriyle yaşayan), Allah işaretlerini işitir,
sonra da işitmemiş gibi (üstüne alınmadan) şirk düşüncesinde
ısrar eder.
• Allah dûnunda yöneldikleriniz (Var zannettikleriniz),
seslenirseniz çağrınızı işitmezler… Diyelim ki işitseler, size
cevap veremezler!
• İşitme kuvvenizin sahibi kim? ("Allah" diyecekler…)
• Sesler, (Kıyamet sürecinde) Rahman’ın korkusuyla kesilir.
• Allah işitmenizi (Algılamanızı) alsa, Allah’ın gayrı onu size
getirecek bir Tanrı mı var?
• Suçluların(Şirk ehlinin) gizlediklerini ve fısıltılarını
yanlarındaki Rasûller yazmaktadır.
• İşitip durduğunuz hâlde O'ndan yüz çevirmeyin! Kendileri
işitip de (algılamadıkları hâlde), "işittik" diyenler gibi
olmayın!
• İşitme hırsızlığı
•
"GÖRME" SIFATI ("El Basiyr"-Görüntünün ardındaki
tek gerçek->Açığa çıkan Esmâ özelliklerini her an seyir ile
onlardan çıkanları değerlendirip sonuçlarını oluşturan)
• Basir (Gören)
• Allah, "Basîr"dir!
• Rabbi, İnsanda Basirdir!
• "Basar" (Göz-Görme hassası-Görme azası-Göz bebeği-Görüp
değerlendirme)
•Görme kuvvesi (Görme melekesi-değerlendirme
kuvvesi-Basiret-“Gönül gözü”-Kalb Gözü”-Şuur gözü-Şuurdaki idrâk
özelliği-“Sistem ve Düzeni” fark edip gereğini yaşayabilme
kapasitesi-Gördüğünün anlamını çözüp onu değerlendirmek-İlmi
değerlendiren bilinç-İlim-Allah`ın vechini görme özelliği-Hakk’ı
görme özelliği-"Tek"ten "Çok"a bakış)
•Allah’ı Zâtıyla göremezsiniz... O’nun ilmini, O’nun nurlarını
içinizde hissedebilirsiniz ancak!
• Basiret ve Basar hükmünü nasıl icra eder?
•İlim dışındaki görme, hayâle girer (Tahayyül sùretiyledir!.)…
Ancak Allah kendisi, kendisini görür
• Allah’ı dışarıda açıkça göremezsin! (Bkz.İ/İman/İman,
görülmeyene olur)
•İlmî algılayıcılar dahi işlem kapasitelerini genişlettikleri
ölçüde muhite yaklaşırlar. (Bkz.İ/İlim/İlmî algılayıcılar)
• Tekil yapının kendine bakan gözü (Bilinç)
• "Hakikat"i tek ve net görmek için gerekli olan "İlim
Gözlüğü"(İki camından birisi, "B" harfi ilmi, diğeri "el
AHAD-üs SAMED" ilmi olan "İlim gözlüğü")
• Baş gözü, gördüğüyle “eşyanın hakikati”nden perdeler {Semâlar
ve arzın melekûtunu (derûnundaki, onları oluşturan kuvveleri)
görecek basîretten yoksun kılar-“Gece” (bilgisizlik-cehl),
semâlar ve arzın derûnundaki, onları oluşturan kuvveleri görecek
basîreti bürüyüp örter-İkân sahibi olmaktan mahrum kılar}
• Uyarılma sürecinde görme kuvvesi keskinleşir.(Perde kalkar)
• Sende yeterli açılım sağlamışsa, 72 milleti bir gözle görmeye
başlarsın…
•Basiretinle Tekliği müşahede edebilirsin ama göz de bu çokluk
âlemini görmeye, varolduğu sürece devam eder (Çokluk görüntüleri
aynen ruhuna kaydolmuştur)
• Göz aydınlığı(Cennet yaşamı)
• “Çokluk” görme basiretsizliği
•Beyinde görme yoktur… Beyinde şekil yoktur. Beyinde sadece ve
sadece “KAVRAMLAR” sözkonusudur!.
• Beyin gelen bioelektrik mesajları, hücreler arasında
değerlendirerek bir “Hayâl” oluşturur.
•Allah’ın basiretlerini(değerlendirme kuvvelerini) kilitlediği
kimseler [Allah’ın, kendini dillendiren işaretlerine iman
etmeyenler-(Sınırlı-sefil) dünya hayatını sonsuz geleceğe tercih
edenler-Hakikat bilgisini inkâr edenler-Kozalarında
yaşayanlar-Şeytanı velî edinenler (İlham ettiği fikirlere
uyanlar)-Rablerine ortak koşanlar-Şirk ehli-Yalancılar-Gelecek
yaşam boyutunda hüsrana uğrayanlar-Allah gazabı üzerlerine
olanlar]
• Mânevi körlük (“A’mâ”lık-"Basiretlerin" yani algılama
ve değerlendirme kapasitelerinin yetersizliği-Basîretin “Sünnetullah”ı-“Sistem
ve Düzen”i görememesi)
• Kör {“Â’mâ”-“Hakikat”e kör olan-Mânevi kör-Sonsuz gelecek
yaşamlarına iman etmeyen-Yaptıkları işleri kendilerine süsleyip
(keyifli)gösterilen-Şaşkın, (ortalıkta) bocalayıp duran-Azabın
kötüsü kendilerine olan-Gelecekteki yaşamda en çok hüsrana
uğrayacak olan-Bilinci sınırlanmış, şartlanmalarla bloke olmuş
ve gerçekleri algılayamayacak duruma gelmiş kişi-Yaratılmışın
hakikatine eremeden giden-Gösterildiği halde gerçeği
değerlendiremeyen-Takdiri görmeyen-Basiret yoksunu}
• Sağ gözü kör varlık (Deccal)
• Körlüğün sebebi
• Kör (Âmâ) ile gören (Basir) bir olmaz!
• Gözler kör olmaz, içlerindeki kalp gözleri körleşir!
• Rahman'ın zikrinden kör(Âmâ) olmak (Dünyevî-dışa dönük
şeylerle, Allah Esmâ'sının hakikati olduğunu hatırlayarak bunun
gereğini yaşamaktan kör olmak)
• Rahman'ın zikrinden kör (Âmâ) olanın yeni kişiliği
{Vehim-Kendini yalnızca beden kabulü ve beden zevkleri için
yaşama fikri-(Hakikate erme) yolundan alıkoyduğu halde hâlâ
kendini doğru yolda olduğunu zannettiren varsayımlar}
•Körlüğü sevip "Hakikat"e tercih edenlerin âkibeti {Esmâ
kuvvelerini vehmettikleri benliklerine ait sanmaları nedeniyle
bilerek (kasten) Rabbinin işaretlerini inkâr etmeleri-Üzerlerine
sonsuz gelecek yaşamın azabının irsali-Kazandıkları ile
horlayıcı-alçaltıcı azabın yıldırımının kendilerini
yakalaması-Toplanıp Nâr'a sevk olunmaları-Her şeyi konuşturan
Allah’ın görme hassalarını konuşturması-Rableri hakkında
besledikleri yanlış zannın (Rablerini kabullenmemelerinin)
onları uçuruma mahvetmesi -hüsrana uğrayanlardan
olmaları-Kendileri için hazırlanan yakın arkadaşların (şeytanî
fikirlilerin {cin veya ins}) yapmakta olduklarını ve yapmayı
hayal ettikleri arzularını onlara süslü göstermesi-Cin ve insten,
onlardan önce gelip-geçmiş ümmetler hakkındaki hükmün, kendileri
aleyhine de hak olması-Şiddetli azabı tatmaları ve yaptıklarının
en kötü sonuçlarını yaşamaları-Sonsuzluk vatanlarının ateş
olması}
• (Saptıkları yanlış yoldan çıkarmak için) körlere doğru yolu
gösteremezsin!
• Dileseydik gözlerini silme kör ederdik de yolda (öylece)
koşuşurlardı...
• Görme kuvvenizin sahibi kim?
• Sakın gözlerini kaydırma!{Kendilerini sınamak için dünya
hayatının süsü olarak (verilmiş) geçici fâni zenginliğe!}
• Bakışını döndür de bak… Sonra bakışını iki kere döndür de bak!
• Basiretinle (İlim ile) gördüğünde, (Esmâsı yönünden) “Allah’ın
Vechi”ni (“Mânâ sûreti”ni Esmâ-i İlâhi”yi-Tek’i-Hak’kı) görmüş
olursun!
• Basar, mesûldür!
• (Allah’ın bilmediğini zannedip keyiflerine göre yaşayanların)
görme âzâları, bedenleri aleyhine şâhitlik yapar!
• (İnsanın) her düşüncesini gözleyen (kaydeden) bir
gözcüsü
vardır.
• Mânevi körlükten kurtulup sonsuzluk boyutuna geçmenin yolları
{Şuura yerleşmiş olan isimlere varlık vermemek-Dalgaların, “her
an yeni şanda yeni dalgalarla görünen” görüntüsünden; Global tek
deniz değerlendirmesine sıçramak-Gerçeklerin gerektirdiği
biçimdeki yaşam düzenine girmek-Bilincimizi yarın bizim için hiç
bir şey ifade etmeyecek şeylerle harcayıp bloke ederek
perdelememek-Bilincimizi gereksiz ve yanlış bilgilerden
arındırmak(ilim ile, şartlanmalardan, değer yargılarından ve bu
değer yargılarının getirdiği duygulardan arındırıp; blokajdan ve
sınırlarından kurtulmak-Sürekli ilim alıp, sürekli o ilim
üzerinde düşünmek ve yaşamımıza o ilim doğrultusunda yön
vermek-Dünyayı boşa geçirmeyip İlme sarılmak}
•
“KELÂM” SIFATI
(“Kelim” oluşu-"El Mütekellim"->
Kendini bilişin tafsilâtlı müşahedesi)
• Kelâm (Enfüsünden ve âfâkından gelen hitap-İlâhi
Hitap-Sesleniş-Konuşma)
• Allah’ın konuşması
• Bir beşer için Allah'ın kendisiyle konuşması mümkün
değildir!(Ancak vahiy yollu yahut perde arkasından ya da bir
Rasûl (melek) irsâl edip izniyle dilediğini vahyetmesi hariç)
• (Tanrı olmayan) Allah’ın Rasûlüne hitabı gökten midir, özünden
mi?
• Apaçık bir lisân… Kurân!
• Evrensel Sırlarla dolu hitap… Ve “Oku”yanları…
• İnsan algılama boyutuna hitap
• Kurân’da insanların anlayış seviyelerine göre hitap vardır
• Hitabı değerlendirebilmen için hitap edeni algılayabilmen
gerek!
• “Allah’ın Kelimeleri” (Vaadettiği sözleri-“Vahiy”in
orijinali)
• “Rabbinin Kelimeleri” (Açığa çıkardıkları)
• “Tayyib Kelime”(Hakikat bilgisi)
• “Habis Kelime”(Hakikati inkâr eden)
• Allah’ın Kelimelerini (Vaadettiği sözlerini) değiştirecek
yoktur.
• Rabbinin Kelimelerini (Açığa çıkardıklarını)değiştirecek
yoktur.
• "Eğer Rabbimin Kelimeleri (açığa çıkardığı mânâlar) için deniz
mürekkep olsa, Rabbimin kelimeleri tükenmeden önce elbette deniz
tükenirdi!
• "Eğer yeryüzündeki ağaçlar kalem olsa ve deniz de (mürekkep
olsa), Allah'ın kelimeleri tükenmez!"
• “Kelâm” sıfatı “İfade” yeteneği kazandırır.
• Konuşan Kuran("İnsan")
• Rahman, Esmâ özelliklerini insanda açığa çıkardı.(Ona beyanı
öğretti)
• Kelâmullah(Hz.Musa)
• Musa’ya hitap
• Allah, Musa’ya Kelime Kelime konuştu…
• Kelâmı ile Musa’yı insanlar üzerine seçti.
• "Rabbim… Lisanımdaki tutukluğu çöz. Ki sözümü (derinliğine)
anlasınlar." (Hz.Musa’nın duası)
•Allah’tan Bi-Kelime (Özel kuvvelerin açığa çıktığı Allah
kelimesi-Kendisini tanımladığı Esmâ'sından kendisine vasfettiği
bazı mânâları açığa çıkaracağı bir kulu-İsa-Meryemoğlu İsa
Mesih)
• “O’nun Kelimesi” (Meryemoğlu İsa Mesih), Kendinden(El Esmâ ül
Hüsnâ'sından) bir mânâdır(Ruhtur).
• Rabbine yöneliş hâlindeyken “Allah’tan Bi-Kelime”yi tasdik
edici (kuvvelerinin efendisi- nefsaniyetini kontrol
eden-varlığındaki Hakk'ı yaşayan) bir neslin müjdelenişi
• Bebek İsa'nın konuşması
• Hz.Zekeriyya'nın, sorunu olmadığı halde, insanlarla
"3 Gece" süresince(İnsanlarla el-yüz işaretleri dışında) konuşmaması
• Allah Rasûlü’nün konuşması
• Allah Rasûlü, hevâsından(hayalî şeyleri) konuşmaz!
• Rasûl ile özel (baş başa) konuşma
• Sesini (fikirlerini) Rasûlullah'ın sesinin üstüne yükseltmek
{Allah Rasûlünün önüne (beşerî düşünce ve yorumlarla,
değerlendirmelerle) geçmek-Birbirine hitap ettikleri gibi
(lâubali şekilde) yüksek sesle O'na hitap etmek-Farkında olmadan
yaptıkları boşa gitmek}
• Rasûlullah'ın katında sesini kısanlar {Allah'ın
anlayışlarının ne seviyede olduğunu ortaya çıkarttığı
kimseler-Kendileriiçin bir bağışlanma ve çok büyük karşılık
olanlar(Seslenip yanlarına çağırmak, aklını kullanmamak olarak
değerlendiriliyor! Dikkat edilesi bir konu! A.H.)
•Rasûlullah'a evinin dışından (dışarıdan) seslenenler
{(Çoğunluğu) Aklını kullanmayan-Rasûlullah yanlarına çıkıncaya
kadar sabretmeyenler}
• Seslerin kesilmesi
• (Rahman'ın izin verdiği hariç) Hiç kimsenin konuşamadığı süreç
• Sesler (Kıyamet sürecinde) Rahman'ın korkusuyla kesilir.
• Kelime-i Takva (Lâ ilâhe illâllah-İlim)
• Allah, Rasûlünü ve iman edenleri(Bu sözü bizâtihi yaşayarak
hak etmiş ve ehil kimseleri) “Kelime-i Takva” ilke sâbitledi!
• “Salât”ta (Namazda) Kelâm(İlâhi
Hitap-Sesleniş-Konuşma)
•Salât”ta(Namazda) sana “Hitap” gelir(Varlığında-özünde mevcud
olan hakikatlerden bahseden "Bilgi", bir Rasûl aracılığıyla sana
ulaşır)… Sen de “Hitab”ı seslendirirsin…
• “Salât”ta beşeriyetin ortadan kalktığında “İlâhi Hitap”,
sendeki Nebi’ye gider! ("Sen var" olduğun zaman ise, o hitap
sana ulaşmaz!. Çünkü, o hitap "Nebi"yedir)
• Cennetlikler boş lâf duymazlar.
• İman edip imanın gereğini uygulayanların cennetlerde
birbirlerine hitabı…“Selâm”’!
• Allah adına konuşmak
• Hiç kimse “Allah adına” konuşamaz! (Ama hakkında konuşabilir)
• “Kelimeler” ile tevbe etmek(Yapmaması gerekeni fark
edip, kendisinden açığa çıkan vehmine tâbi olma hatasını itiraf
etmek)
• “Rabbinin Kelimelerindeki Esmâsı”yla varlığını tasdik edip
teslim olup itaat etmek
• Konuşma(Mânânın maddeye dönüşmesi-Düşünceleri ifade edebilme
-“İnsan”a has bir özellik)
• Konuşma nasıl meydana gelir?
• Oruç ve konuşma
• Rahman için oruç adayıp o "Gün" kimseyle konuşmamak
• Hac ve konuşma
• "Hac"da seviyesiz konuşmalar yapmamalıdır.
• Rabbin sözünün (Ezelî hükmünün) gerçekleşmesi
• "Benim Rabbim semâda ve arzda konuşulanı bilir…”
• Allah, “Kelimeleri” olarak, “Hakk”ı gerçekleştirecektir.
(Suçluların hiç hoşuna gitmese de!)
• Allah bâtılı mahveder ve “Kendi Kelimeleri olarak Hakk”ı sâbit
kılar. (O, Esmâ'sıyla Zât'ınız olarak Alîm'dir!)
•“Kelime”leri tahrif etmek {Vahyin orijinalliğini
koruyamamak-Hakikat bilgisini koruyamamak-“Kelimeleri” esas
anlamlarından kaydırmak-Telaffuzunu eğip bükmek-Din'de kötü
kavramlar oluşturmak-"İşittik ve isyan ettik", "Dinle, dinlemez
olası" ve "Raina-anlayışı sınırlı" mânâsına gelecek şekilde
vurgulama yapmak-[Size şu verilirse alın, eğer o verilmez (Allah
hükmü ile hükmedilir) ise sakın yanaşmayın"
demek]-Hatırlatıldıkları şeyden bir hisse almayı unutmak}
• (Yahudi olanlardan öyleleri var ki) Kelimeleri esas
anlamlarından kaydırırlar (Vahyin orijinalliğini korumazlar)…
Telâffuzlarını eğip bükerler ve Din'de kötü kavramlar
oluştururlar.
• (Yahudi olanlardan öylesi var ki), yerli yerince söylenen
Kelimeleri tahrif eder.
• İsrailoğulları (Ahdlerini bozarlar), “Kelimeler”deki mânâları
asıl anlamlarından saptırırlar (Hatırlatıldıkları şeyden bir
hisse almayı unutmak)
• Haram konuşmalar (Allah üzerine konuştuğunuz
bilmediğiniz şeyler- Allah üzerine uydurulan yalanlar - Küfür
kelimesini söylemek(Hakikat bilgisini inkâr)- Allah işaretlerini
amacından saptırmak-Kendine gelen, hakikatini hatırlatıcıyı
inkâr etmek-Fısıldaşma-Suç olan fiskoslar -seviyesiz, haram
konuşmalar-çirkin söylentiler-boş lâflar-Edâlı, işveli
konuşmalar-Yalan-Gıybet-İftira-Dedikodu)
• Fısıldaşma şeytandandır! (şeytanî fikirler)
• Allah,Hakikati inkâr edenlerin fısıldaşmalarını (Onların
gaybları-derûnî boyutları yaratanı olarak) en detaylı bilendir!
• Allah üzerine bilmediğiniz şeyleri konuşmanız, haram
kılınmıştır.
• Allah'ın işaretleri hakkında uygunsuz konuşmalara dalanları
gördüğünde, başka bir konuya geçene kadar, onlardan yüz çevir!
•İftirayı dedikodu edinip, bunu sıradan bir konuşma
sanmak!(Çirkin söylentilerin yayılmasını sevenler var ya, onlar
için dünyada da sonsuz gelecek süreçte de elim bir azap vardır)
• Korunmak istiyorsanız edâlı-işveli konuşmayın!
• Konuşmasını bilmeyen insanın misâli
• Dilsizler (Allah işaretlerindekileri
yalanlayanlar-Hakk'ı itiraf etmeyenler-Karanlıklar içinde
kalmışlar-Allah indînde canlıların en şerrlisi)
• İnsanlardan kimine İlâhi Hitap(Kitap) ermez… (Kimine ise bakış
bıçak gibi saplanır!.)
• Susun ki size rahmet edilsin! (Kur'ân kıraat edildiğinde, Onu
dinleyin ve susun)
• Putlar konuşamazlar!
•Sıfat Tecellisi {Tecelli-i Sıfat mertebesi-[Ruh'tan
kalbe yansımaları anlatan letâifler sıralamasındaki(Ahfâ-Hafî-Sır-Ruh-Kalp-Nefs)
"Hafî" diye ifade edilen "şuurda" oluşan bir hâl,
hissediş]-Mâiyet sırrının yaşandığı mertebe-Salt benliği biliş
mertebesi-Benliğindeki mânâları buluş-"Rabbin kurbu"nda
olgunluğa erme-İlâhi sıfatlarla tahakkuk-İndînde Hakikat
BİLGİSİnden bir ilim-Mardiye yaşamı-Yücelik makamı-Rahman’ın
kullarına gayblarından vaat ettiği Adn Cennetleri-Esmâ
kuvvesiyle tahakkuk etme özelliği-“Selâm”ın işitildiği
boyut-[“Selâm” İsminin mânâsının açığa çıktığı ve böylece kendi
hakikatlerinden açığa çıkan kuvvelerin konuştuğu (sabah-akşam,
yaşam gıdalarıyla beslenmenin olduğu)boyut…]-Korunanların
(yalnızca fiillerde değil, düşünsel anlamda korunanların)
mirasçı yapılacağı cennet boyutu-Kendi varlığının varolduğunu,
kendisinin olmaması diye bir şeyin söz konusu olamayacağını
bilmesi hâli-Rahmete ermek-"Samediyyet tecellisi”-Kişinin
birimsel varlığının ortadan kalkması-"Hakk-el Yakîn" hâli-“Sıfat
Cenneti”}
• Sıfat mertebesinde kendini bilen bir varlık kastedilir.
• İlâhi Sıfatlarla tahakkuk ancak Ledün ile mümkündür.
• Kul, Allah yanında vehmî benliğinin “yok”luğunu yaşadığı zaman
artık ikram yollu Hakkani Sıfatlar zâhir olmaya başlar.
• "Umarım Rabbim beni kurbunda olgunluğa (Mâiyet sırrının
yaşandığı Tecelli-i Sıfat mertebesine) erdirir..."
• “Şuur”un kendini beden kayıtlarından kurtarmasıyla (Benliğinin
yokluğunu yaşamasıyla-Vehmin kaydından kendini kurtarmasıyla),
ondan Hakkani Sıfatlar zâhir olmaya başlar(İlâhi sıfatlar
tahakkuk eder-Fiili ölümle şuur boyutu yaşamına geçilir-Ölmeden
evvel ölme tahakkuk eder)
• Sıfat mertebesinden gelen hükümler(Terkipsizliğin gereği olan
hükümler), Esmâ mertebesindeki terkipleri bozar, yıkar, atar!
• "Allah'ın iki eli"{“Rahmaniyeti ve Rahîmiyeti”nin
sonucu-İlim(Data) ve Kudret(Enerji)-İlim ve Kudret
sıfatları-(“Esmâ mertebesi”ni -Stringler boyutunu oluşturan İlim
ve Kudret)}
• ("Allah İsmi”yle işaret olunanın) “iki eli” ile (ilim ve
kudret-data ve enerji) “Esmâ mertebesi” (“Tek kare resim” olarak
tanımladığımız stringler boyutu) hâsıl olmuş; (bu boyutun her an
yeni bir şan alışı ile de) tüm evren içre evrenler ve
içindekiler olarak birbirlerince algılananlar meydana gelmiştir.
• “El" ile Onda tasarruf eden "Beyin"i, birbirinden ayıramazsın(
“Allah” ismiyle işaret edilen ile Muhammed’i de birbirinden
ayıramazsın- Zât ile “gayrı” adını verdiğini birbirinden
ayıramazsın.)
• "El"in, "Yokluk Denizi"ne girmesi(Varlığında açığa çıkan İlim
ve Enerjinin (güç ve kuvvetin) bağımsız, bireysel, kendine özgü
bir varlığı -vücudu olmadığını fark etmek)
• "Allah'ın iki parmağı" (Beyinde tasarruf)
• Müminin kalbi(Bilinci), "Allah'ın iki parmağı" arasındadır
(Her an ilâhî kudrete tabiîdir)
• "Rahman'ın iki eli"( Celâl ve Cemâl sıfatları)
• Parmak izi(Her beynin, kendi özel şifresi)
• Her beyin, kendi parmak izini(“özel şifresini”) taşıyan ruhunu
üretir.
• Elleriniz, yalnızca beyninizin aracıdır(Yaşadıklarınızın tümü,
beyninizdeki –aynıyla ruha da kaydı giren- veri tabanınızın
sizden açığa çıkışıdır.)
• "Tutan El"(Kâinatta hâkim olan tek ilmin, bütün
varlıklarda-çoğul varlıklarda-organlarda-herbirinde dilediği
gibi hükmünü icra etmesi, tasarruf etmesi, hükmünü icra etmesi)
• "Tutan El"inin Hakikat noktası, "Allah"tır!
• "Allah'ın iki eli" de açıktır.("Allah'ın eli bağlıdır" diyen
Yahudilerin kendi elleri bağlandı!)
• Kulun rızkı, her an "Allah Eli"yle kendisine ulaşmaktadır.
• "İki El"in takdim ettiği...
• “İki El"i ile hazırlayıp önceden gönderdiği şeyleri unutan
(Rabbinin delilleri (Rabbanî özellikleri) hatırlatıldığı hâlde,
onlardan yüz çeviren- zâlim)
• “İki el”i kurumak (Zenginliği ve kazandığı kendisine
fayda vermemek-Alevli bir ateşe mâruz kalmak)
• İlâhi Kuvvelerle tahakkuk Bayramı {Ramazan ("Oruç")
ayının yaşanmasının sonucu-Bedenselliği en alt sınıra indirip
hakikatini yaşayanların-korunanların Bayramı-“İman”ın gereğini
hakkıyla yaşayarak “ORUÇ” tutanların Bayramı-Salâtı mi’rac olup,
iman ettiğinin hakikatini yaşamak suretiyle “oruç” hissedişi
açığa çıkışı-Bedeniyle, şartlandırıldıkları doğrularla
programlanan ve “yenilenenlere” adapte olamamanın sonuçlarını
yaşayanların aralarında ama hakikatiyle arşın gölgesinde,
yaşamına devam edenlerin Bayramı-“Orucun mükâfatını ben veririm”
sırrının Müminde açığa çıkışı-“Müminin iftar sevinci”}
• Sıfat boyutunda (Mertebesinde) yaşayan varlık
(“B” Sırrıyla “Oku”yan-“Kendini bilen varlık”-Kendini tanıyan
varlık-Hakikatini İhlâs aynasında seyreden-Kendilerindeki ilmi
ilâhi ile her şeyin sırrını bilen Zât-Birimsel varlığı ortadan
kalkmış, İlâhi sıfatlarla tahakkuk etmiş varlık-Kendi varlığının
varolduğunu, kendisinin olmaması diye bir şeyin söz konusu
olamayacağını bilen varlık-Varoluşunu bilişinin devamı olarak;
arzusu ve iradesi, dilemesi söz konusu olan varlık-Dilemesi yani
“irade” sıfatı (“Mürid” isminin mânâsı) varlığında ortaya çıkan
varlık-Mardiye kemâlâtını yaşayan veli-İlâhi sıfatların gereği
olan halleri kendinden(Kişiselliğinden değil; Nefs-i Küll olarak
varlığından) ortaya koyan Zât-Hakkel Yakîn ehli-Nazarında gizli
şirk kalkmış veli-Ârif-i Billah)
• Sıfat mertebesi itibariyle “Seyr” mümkün değildir
• Kişi, yaşadığı kemâlin oluşturduğu vasıfla belli bir “İsim”e
hak kazanır.
• Ârif-i Billâh,(Sıfatlarla tahakkuk ortamında) sıfatların
gereği olan halleri kendiliğinden ortaya koyar.
• İlâhi sıfatlarla yaşam ortamı(İlâhi sıfatlarla tahakkuk
edebilme ortamı-Nefslerinin hakikati olan Allah Esmâ'sına iman
edip, onlardaki kuvveleri şuurlu olarak açığa çıkarma
yolu-Cennet yaşantısı-"Rıdvan"(İnsandaki Esmâ hakikatiyle
tahakkuk kuvvesi, melekesi-Hakikatinin farkındalığıyla bunun
sonuçlarını kuvveden fiile çıkarma özelliği)-“Âhiret”-Yolun,
yurdun sonu…-Adn cennetleri-Nebîler’in, Sıddıklar’ın, Veliler’in
yolu-Kudret-bilinç boyutu)
• Kuvvelerinizi keşfedesiniz diye sizi şerr ve hayır ile
deneriz...
•Birbirinizle zıtlaşmayın; (yoksa) korkuya kapılırsınız ve
kuvvetiniz gider. (Allah'a ve Rasûlüne itaat edin!)
• Kendindeki İlâhi Sıfatları yaşamak (Kendini Tanımak)
• İlâhi sıfatların kişiden zuhuru[İlâhi vasıflarla(Sıfatlarla)
tahakkuk etme- Kuvvelerin birimin kendisinden izharı ile açığa
çıkan ahvâl-"Samediyyet tecellisi”-Kişinin birimsel varlığının
ortadan kalkması-"Hakk-el Yakîn" hâli-Rahman'ın kullarına
gayblarından vadettiği "Adn cennetleri"-“Sıfat Cenneti”]
• İlâhi sıfatların kişiden zuhuru hâlinde yaşanılanlar
• Durak ve makamları->Hayat ve Esmâ kuvvelerinin tahakkuk
ettiği üst seviyedeki yaşam boyutudur(Yüksek köşklerdir)
• Melekler karşılar
• Kendilerine güzellik-saadet takdir edilmiş (Salâha ermiş)
kulları (velâyet hakikati) melekler karşılar. [Hayat ve selâm
(Esmâ kuvvelerinin tahakkuku) ile karşılanır-Bedende Esmâ
kuvveleriyle tasarrufa vâris olur]
• Melekler tesbih ve dua ederler
•Allah kudretinin açığa çıkış mahalleri [Arş'ı taşıyanlar ve
onun çevresinde bulunan (şuurlu) kuvveler], Rablerinin hamdı
ile olarak tesbih eder; O’na iman eder; O’ndan mağfiret
ister ve vaad olunan Adn Cennetleri için O’na dua ederler…
• Melekler boyutsal geçiş yaparlar (Tenezzül eder)
• İman edenlere Rablerinin izni ile her “Hüküm”den melekler
ve “Ruh” boyutsal geçiş yapar(Tenezzül eder)-Hakikati
yaşatarak(“Selâm”)… Hakikatin zuhuru ile şuurun vechi tanımasına
kadar …
• Kendi Hakikatlerinden açığa çıkan kuvveler konuşurlar...
Onlar dedikodu değil; "Selâm" işitirler...
• “Selâm” İsminin özelliğini, Rableri olan Esmâ Hakikatlerinden
açığa çıkan yolla yaşarlar… (Rahîm Rab'den "Selâm" sözü
ulaşır)
• “Rabbimiz Allah’tır!” deyip, o doğrultuda yaşayanların
üzerine “İlâhi sıfatların cemâl kuvveleri” zâhir olur…
• Bütün ruhlar rakseder(Kıyamete kadar)… Ve “Rabbimizi
gördük!" derler...[Varoluş aslî görevleri itibarîyle her an
kendilerinden dileneni yaparlar(zikir hâllerini muhafaza
ederler) ve her an kendilerine ulaşan yeni yeni tecellîlerin
hükmü altında kulluklarını yerine getirmelerinin oluşturduğu
sırrî neş'e içindedirler…]
• Çevrelerinde enerjik kuvveler (Gençlik dolu
hizmetliler) koşuşurlar… Sarhoşlatıp ne söylediğini
bilmez hâle getirmeyen içkileri kapışırlar…
• O boyutta bedensel duyular yoktur… Nereye baksan(Sırf) nimet
ve büyük bir mülk görürsün…
• Dünya yaşamında gerçeği görüp yaşamış bilinçler, gerçeği
yaşamanın getirisi kuvvelerle "Beyinötesi boyut"ta(“Berzah
boyutu”nda-Kabir âleminde) yaşamlarına devam ederler.
• Cüziyet görüşü... (Cüz'i Hayat... Cüz'i İlim... Cüz'i
İrade... Cüz'i Kudret... )->(Gizli Şirk)
• İlâhi Sıfatları örtme(İzhar olanın Hakikatini
yaşayamama-İlâhi sıfatlardan gelen büyüklüğü müşahede
edememe-“Küfür”)
• Sıfatlardan mahrum kalacak olanlar (Arz’da benlik taslayanlar)
•Kötü sıfatlar (Gelecek sonsuz yaşam süreçlerine iman
etmeyenlerin vasıfları)-(Bkz.Kemâl sıfatlar)
• El Esmâ kuvvelerini inkâr
• Yaşam gıdanızı Allah veriyor… Allah nimetini (nefslerindeki El
Esmâ kuvvelerini) inkâr ederek nankörlük yapmayın!
Word olarak yükle
Tüm Kavramlar Programı
|
Yayınlarımızın Telif Hakkı Yoktur. Sitemizdeki tüm
bilgiler, Hz. MUHAMMED'in (aleyhisselâm) bildirip
açıkladığı "ALLAH" ismiyle işaret edilenin
hakikatinin ne olduğunun öğrenilmesi ve "DİN" denilen
yaşam sisteminin bu vizyonla değerlendirilebilmesi için, tüm
insanlarla karşılıksız paylaşılmak üzere hazırlanmıştır. Tüm
yayınlarımızı ücretsiz okur; dinler, bilgisayarınıza
indirebilir, çoğaltabilir; YAZAR ve KAYNAK BELİRTMEK
ŞARTIYLA her yoldan bütün çevrenizle paylaşabilirsiniz.
Allah ilmine karşılık alınmaz. Prensibimiz maddî ya da
manevî karşılıksız paylaşımdır.
www.allahvesistemi.org
|