KAVRAMLARLA KURÂN-I KERİM'E BAKIŞ

 

Ahmed Hulûsi'de Kavramlar

 

İLÂHİ SIFATLAR Benliği Hüviyeti Allah’ın âyetleri Görüntü ve sesin ardındaki tek gerçek Hakkani Sıfatlar Rıdvan

• SIFAT BOYUTU(MERTEBESİ)->Salt benliğini biliş mertebesi

• Sıfatları yönünden sınırsızdır...

• Sıfat mertebesi itibariyle yaratılma sözkonusu değildir.

• ZÂTÎ SIFATLAR(“Rahmaniyet”-Esma mertebesini ayakta tutan ve oluşumunu anlatan sıfatlar)

• Zât'ın sıfatları ve Esmâsı, sınırsız bir şekilde  tecelli etmektedir.

• Sınırsızlığı, benliğinin vasıfları itibariyledir.

• ZÂT'IN MUTLAKİYET SIFATI

• "ULÛHİYET"->Zâtını anlatan sıfat

• "AHADİYET"->Zât'ının bir sıfatı (vasfı)...

• Sıfat, "Zât"a işaret eder ama asla Zât'ı kapsayamaz...

• Mutlak varlık, sıfatları yönünden de sonsuz sınırsızdır.(Her birimdeki irade, "Sınırsız"ın iradesi"dir.)

• Sıfatları arasında öncelik vardır

• Her "Zerre" adı altında "Hak", sıfatı ile (Benliği hüviyeti ile) mevcuttur.

• En mükemmel sıfatlar, Allah içindir!

• Hepimiz, Allah'ın Zâtî sıfatlarıyla varız!

• İlâhi Sıfatlar, "İlâhi Rahmet"in sonucudur.

• "İnsan", enfüste ve âfâkta, Zâtî vasıfları tanıyabilme istidad ve kâbiliyetine sahip bir varlıktır (Bkz.İ/İnsan)

• Arz'da(Bedende) açığa çıkan kuvveler, Allah'ın sıfatlarıdır.

• “Sıfatlar” asıldır... “İsimler” ise, onlara dikkati yöneltmek isteyen araçlar!

• Kendinde mevcud tüm mânâları “İlminde” seyreder… Seyreden biz değil; Mutlak Varlıktır!

• CELÂL VE CEMAL SIFATLARI

• KEMÂL SIFATLAR

• En mükemmel sıfatlar, "Allah"ındır!

• Kemâl sıfatlar zuhur eden kişinin(Hakikat ve Sünnetullah bilgisine vâris kılınan-Bütün yaratılmışlar âcz ile vasıflandığını, kendinin de âcz içinde olduğunu-Mutlak kudret ve kuvvet yalnızca yaradan Allah’a ait olduğunu idrak eden-"Hakikat bilgisi"nin hakkını vererek yaşayan-Kendinde bir varlık görememenin; kendisinin acz içinde olduğunu görmenin sonucu, kendisindeki kemâl sıfatlarının Allah’a ait olduğu müşahedesi içinde olan-Kendini bir başka varlığa karşı büyük görmeyen-Kendinde büyüklenme, böbürlenme, gururlanma kalmayan-Hayırlar, yaşantıları ile öne geçen-Esmâ kuvveleriyle tahakkuk ederek "Adn Cenneti" yaşamına girenin) zikir ve yaşamı

• İSİMLER PERDESİ ARKASINDAN DEĞİL; BİZÂTİHİ SIFAT MERTEBESİ İTİBARİYLE ALLAH’I BİLMEK

• 7 ZÂTİ SIFAT

• “Bilgi”nin (Esmâ  Mertebesinin-“data”nın) varlığını oluşturan, 7 sıfattır.(Hayat, ilim, irade, kudret, kelâm, semi, basar vasıfları)

• 7 Zâtî sıfatla "Hakikat"i değerlendirme kuvvesi(Seb-ü Mesâni)

• "Hayy" İsmi özelliğiyle, (Hakikat İlmi yoksunu olan "Ölü"den), ölümsüzlüğünü fark edeni("Diri"yi) çıkarır!

• Hayat, yaradılmış için gereklidir… Mutlak Zât, “Hayat Sıfatı”ndan de münezzehtir!

• Tüm varlık, O’nun hayatı ile hayattadır.

• Evrenin hayatiyet vasfı dahi, bilincin imajından ortaya çıkar.

• Kozmik Bilince göre bütün mevcûdat “Salt enerji”den ibarettir… Maddi varlıklar ise “Salt Enerji” dalgalarının yoğunlaşıp varlığa bürünmüş hâli! (Salt enerji, “elektromanyetik dalgalar” adıyla varlığa bürünüp, yoğunlaşır)

• “Hayat Sıfatı”nın zuhuru->“Ruhullah”

• “Allah’ın Hayat Sıfatı”nın “Sistem”deki zuhur kaynağı, Güneş’tir.

• Birim, algılamayla "hayat" bulur.

• İlim sıfatı, "O"nundur!

• "Allah'ın İlim Sıfatı"nın zuhuru["Allah'ın ilmi"ndeki "İlmî Sûretler"-“Âlemler"-"İlim Sıfatı"nın açığa çıkışıyla varolan "ilmî sûretler"-Kâinat-İlim Sıfatının "Nokta"daki şuursal açılımı-"ilim sıfatının tafsili"-“Nokta”nın varlığı-“Nokta”lar düzlemindeki, ilmî-şuursal açılımlar-"Küllî Akıl" denen "Tek Akıl"-Çok boyutlu “TEK KARE” bilginin; algılayan bilgi birikimlerinin algılamalarına GÖRE kabul edildiği çok kareler-Mânâ Sûretleri-"Musavvir"in meydana getirdiği "Mânâların sûretleri"-Seyretmeyi dilediği mânâlara uygun suretler-"İlminde" yaratılanlar-İlmi ilâhideki “ilmî sûretler”-"İlim"de varolmuş “ilmî suret”ler-Esmâ âleminin tenezzülü (anlamın algılanışı) ile oluşan “melekût” âlemi ve tüm getirisi-Şuurlu ve bilinçli “NOKTA”nın varlığındaki isimlerin işaret ettiği özellikler(Algılanan ve algılanamayan, bilinen ve bilinmeyen her şey)-Ancak ve sadece, ilim boyutunda ve "İSMEN" var olan; bunun dışındaki varlıkları ise, "yok"tan ve "hayâl"den ibâret olanlar-Varlıkları emanet olanlar-(İlim boyutunda varlarsa...) "Var kabul edilişleri" itibariyle olan- Tüm varlıkların yalnızca “ilmî sûretler” (sanal=var olarak algılanan) hâli-“Var”lık kokusu dahi almamış olanlar-Sayısız Allah isimleri ile işaret edilen özelliklere sahip “TEK”illik boyutunda (“Vahidiyet”), yani, “tek kare resim”de mevcut bulunan özellikler]

• Varlığın aslı üzerinde "Allah’ın ilmi" ve kendisindeki esmâsının özellikleri hâkimdir ve tasarrufluk meydana getirir.[Bkz.İ/İlim/"İlim"in fiillere dönüş sınırı(Soyut olan sırf mânâ ile çokluk arasındaki sınır-Soyutun somuta döndüğü sınır-Mücerretin müşahhasa döndüğü sınır-Eylemin-fiilin-oluşumların başladığı sınır-Düşüncenin, İlmin, Bilincin eyleme dönüş sınırı-"Arş"]

• Evrendeki holografik Bilinç, "Allah'ın İlim Sıfatı”ndandır!

• İlim sıfatının mânâsıyla oluşmuştur, diğer esmâlar bunu pekiştirmiştir.

• “Nokta”nın ilim mertebesinde ilmî açılımı ile “melekût âlemi”(evren içre evrenlerin meydana geldiği “salt enerji okyanusu”) meydana gelmiştir.

• İlim sıfatından programlanma

• "İlim Sıfatı"nın açığa çıkışı, Muhammed Aleyhisselâm ile gerçekleşmiştir.(İlim Sıfatı ancak Zât'ına seçtiklerinde(Muhammed Ümmetinde) açığa çıkar.)

• Kendini tanımak(“Hakikat”ini bilmek), ancak “İlim Sıfatı”nın açığa çıkışıyla mümkündür.

• İlim sıfatının tafsili (Küllî Akıl denen "Tek Akıl"-Nefsin kendini ilim sıfatı ile tanıması)

• İlim sıfatına bürünme ["Nefs"in kendini "İlim Sıfatı" ile (kendi aslı ve orijinali, hakikatı ile) tanıması(Hakk`a bağlanan "ilim sıfatı"]...

• İlim, sıfat mertebesindeki varoluştur.(Bkz.İ/İdrâk/, Allah’ı Zâtı itibariyle idrâk edemez. Fakat O görüşleri idrâktadır)

• "Ârif-i Billâh"ta(Hakikat ilminin mevcut olduğu şuurda) izhar olan ilim("İlm-i İlâhi"-Mârifet İlmi)

• Mârifet İlmi ile "Yaşamdaki Sistem"in nasıl var olduğu-nasıl işlediği-bu işleyişin gereği neler yapılması gerektiği fark ettirilir.

• "İlim Sıfatı"nın neticesi olan düşünce

• Tüm varlıkta mevcut olan irade, "Sonsuz ve sınırsız"ın iradesidir!.

• İrade edişi(Dilemesi), "Rububiyet"in kuvveden fiile dönüştüğü mertebedir.

• Dilemesiyle(İrade etmesiyle) "Mürid" İsminin mânâsı ortaya çıkar.(Bkz.“Mürid” İsminin tahakkuku)

• Evrende ayrı-birbirinden mustakil varlıklar ve onların benlikleri ve iradeleri mevcud değildir.

• "Gizli İrade"(Varoluşun sonsuz basamakları)

• "Gizli İrade" saklı ve çok büyük doğası

• Gizli irade, maddenin her şekline-hayata-bilince-kuantlardan kişinin bilincine kadar herşeyin aslıdır.

• İrade-i Kül(Allah’a bağlanan irade-Ana sistemdeki irade-Bölünmez, parçalanmaz, cüzlere ayrılmaz Tek Külli irade-İlâhi İrade)

• "İrade-i Küll"ün tecellisi(Terkibinin sınırlarını genişletirsen, senden ilahî irâde sâdır olur)

• İrade-i Cüz(Allah'ın, "Mürid" isminin neticesi olarak, "Allah" muradının kuldan açığa çıkması-Allah kudret ve kuvvetinin kuldan açığa çıkması-Allah kudret ve kuvvetinin kuldan açığa çıkışı(olaya dışarıdan bakmamız sebebiyle)-"Sistem"in oluşturduğu programın meydana getirdiği birimden ortaya çıkan irade-Külli programın birimden ortaya çıkması hâli-Külli irade`nin ve hükmün, birimden ortaya çıktığı haldeki adı-Bir mahalde mevcut olan İlâhi İsimlerin varlığı-Bireysel bakışla, cüz`de açığa çıkan irade-Birime takdir edilmiş programın oluşturduğu varsayım-Terkibe bağlanan irâde-Mâhiyeti olarak orijinin(İrade-i Küll"ün aynı, fakat potansiyel olarak farklı olan irade )

• Kişideki irade, mâhiyet olarak orijinin aynı-potansiyel olarak farklıdır.

• "İrade-i Cüz"ün oluşumu[Bölünmez, parçalanmaz, cüzlere ayrılmaz "Tek İrade”(Külli irade) yanı sıra bizim cüz`ümüzdeki genel programın doğal sonuçlarının oluşması]

• Sıfat mertebesindeki güç oluşturma ismi...‘’Mürid" İsmi

• Tüm varlıktaki (Her varolan ve kendini bilen varlıktaki)irade, (Varoluşunu bilişinin devamı olarak), "Sonsuz ve sınırsız olan Mürid"in iradesidir.

• "Mürid" İsmi, senin varlığında zâhir oluyor.

• "Mürid" İsmi, kişinin Allah'ı tanımasında en süratli yoldur.

• “Mürid” İsminin tahakkuku... [Dilemesiyle-İrade etmesiyle "Mürid" İsminin mânâsının ortaya çıkışı-“Mürid” İsminin mânâsının(“İrade” sıfatının-Varoluşunu bilişinin devamı olarak; her varolan ve kendini bilen varlığın, arzusu ve iradesi, dilemesinin) ortaya çıkışı-Arzusunu, isteğini tahakkuk ettirme...]

• İrade gücü(İrade kuvvesi-Melekî güç, kuvve-Dileme Gücü-Dileklerini gerçekleştirme gücü)

• "Mürid" İsmi("İrade Sıfatı"nın ismi)nin zikri, "İrade Gücü"nü arttırır.

• Terkibine-tabiatına ters düşen hareketi yapman, irade gücünü ortaya koymanı sağlar. (Bkz. İ / İlâhi İsimler/ Aklın, şuurun İlâhi İsimlerin mânâlarının dayandığı Zât’a gider.)

• "İrade-i Cüz"ü kullanma(İlâhi isimlerin mânâlarını ortaya koyma)

• İrade gücünün kullanılması, ilme bağlıdır.("Mürid" isminin işaret ettiği "İrade" sıfatıyla ilminin getirdiklerini dileyebilir)

• "İrade-i Cüz"ünü, kendindeki mevcud "İsimler"in("İlâhi İsimler"in gücü kadar kullanabilirsin ancak...

• “İlâhi İrade"ye mutlak teslimiyet

• “İlâhi İrade"ye mutlak teslim hâlinde olduğunun bilincinde olan... “Müslim”!

• Özgür İrade!

• İrade zâfiyeti(İrade gücünü kullanamayış-İrade noksanlığı-İrade zayıflığı)-(Bkz.İrade gücünün kullanılması ilme bağlıdır)

• Kişinin iradesini zorlayan dış etkenlere karşı korunmak için...

• “Allah'ın Kudreti”("İlâhi Kudret"-“Kudretullah”-“Kudret-i İlâhi”-“Kendindeki mânâları seyretme gücü”-“Melekût Âlemi”-“Melek”-“Ruh”-“Varlığın Özünü meydana getiren kaynak enerji”-DEHR kelimesiyle anlatılmak istenen boyut-Tüm varlığın kendisinden oluştuğu evrensel enerji-“Evrensel Enerji”-“Salt Enerji”-Kâinatın oluşmasında ilk basamak-ilk aşama olan “Enerji”-Evrenin kendisinden var olduğu;  "zaman” ve “mekân” kavramlarının olmadığı “Enerji”-“Allah’ın İlmi”-“Bilinçli Enerji”-“Kozmik Bilinç”-”Nur”)

• Allah'ın Kudret vasfının kuvveden fiile çıkışı->ALLAH'IN VECHİ(Melekût)-> {Sonsuz sınırsız güç-(kuvvet-ilim-nur-Evren içre evrenlerin varlığını meydana getiren şuurlu enerjinin) Birimin derûnundan zahirine (bilincine) açığa çıkan, birimin varlığını meydana getiren mertebe}

• İlâhi Kudret, "Enerji" olarak algılanır.(Enerji, Allah değildir. Allah’ın “Kudret Sıfatı”dır)

• Zaman ve mekân kavramlarının olmadığı "Enerji"...

• "Dehr"(Tüm varlığın kendisinden oluştuğu evrensel enerji-“Kudret Sıfatı”-Sayısız boyut algılayıcılarının algıladığı sayısız evrenlerin  içinde yer aldığı açının yaratıldığı TEK NOKTA, TEK AN)

• "Kudret" ile kendindeki sayısız mânâları seyreder.

• "Göz bebeği"nin algıladığı yoğunlaşmış atomik yapı..."Hücre"!(“Basar”ın algıladığı-Nötronlardan, nötrinolardan, kuarklardan, ışık zerreciklerinden ibaret “Enerji kütlesi”-“Kudret-i İlâhi”-“Melekût Âlemi”-“Melek”)

• Yaşamda Kudret hâkimdir. Sistemde her an ilmî veya fiilî kudret, âcize galebe çalıp onu bir şekilde imha etmektedir!

• Allah, bir birimde Kudret izhar ettiği içindir ki o birim güçlü gözükür.

• Allah'ın yaratış sisteminin gerçekleri... Her Kudret sıfatının izhar olduğu varlık, kudret sıfatının izhar olmadığı varlığı yer, yerner, yok eder!

• Gelecek boyuttaki güçlülerden kurtulmanın ve korunmanın yegâne yolu, kendi özündeki gücü harekete geçirmek ve yeni kuvveler elde etmektir.

• "Nokta"ndaki Kudret(“Sır”)

• İnsanın zâhir ve bâtın dünyasında hâkim olan tek kudret, Allah'tır!

• Bilincimiz her an İlâhi Kudrete tâbiidir.

• Kudret olmazsa, irade tahakkuk etmez!

• Kişide "Kudret"in açığa çıkışı(“Sevap”-“Pozitif Enerji”-“Ruh’taki Kudret”)

• Kişinin bâtın sırları ile tahakkuku ancak kudret sıfatının kendisinde açığa çıkmasıyla mümkündür.

• "Kudret Sıfatı"nın izharı, "Ledün İlmi"ne(“Öz”den gelen ilme) bağlıdır.

• Kudret sıfatı ile kendindekini açığa çıkarmaya dönük özellikler meydana gelir.(İlâhi Sıfatlar, "İlâhi Rahmet"in sonucudur.)

• Kişide kudret sıfatının açığa çıkması(Kişinin bâtın sırları ile tahakkuku-“Pişmiş balığın” canlanması)

• Muhammedî ilmin yer almadığı kudret zuhuru

• Deccal'de açığa çıkan Kudret Sıfatı, onun zehiri olmuş ve helâkına vesile olmuştur.

• "Hakikat"i tek ve net görmek için gerekli olan "İlim Gözlüğü"(İki camından birisi, "B" harfi ilmi, diğeri "el AHAD-üs SAMED" ilmi olan "İlim gözlüğü")

• “Kelâm” sıfatı “İfade” yeteneği kazandırır.

• Sıfat Tecellisi("Hafî"-Tecelli-i Sıfat mertebesi-Mâiyet sırrının yaşandığı mertebe-Salt benliği biliş mertebesi-Esmâ mertebesi ise benliğindeki mânâları buluş-"Rabbin kurbu"nda olgunluğa erme-İlâhi sıfatlarla tahakkuk-İndînde Hakikat BİLGİSİnden bir ilim-Mardiye yaşamı-Yücelik makamı-Rahman’ın kullarına gayblarından vaat ettiği Adn Cennetleri-Esmâ kuvvesiyle tahakkuk etme özelliği-“Selâm”ın işitildiği boyut-Selâm isminin mânâsı açığa çıktığı ve böylece kendi hakikatlerinden açığa çıkan kuvvelerin konuştuğu *sabah-akşam, yaşam gıdalarıyla beslenmenin olduğu* boyut…-Korunanların (yalnızca fiillerde değil, düşünsel anlamda korunanların) mirasçı yapılacağı cennet boyutu…-Kendi varlığının varolduğunu, kendisinin olmaması diye bir şeyin söz konusu olamayacağını bilmesi hâli-Rahmete ermek-"Samediyyet tecellisi”-Kişinin birimsel varlığının ortadan kalkması-"Hakk-el Yakîn" hâli-“Sıfat Cenneti”)...

• Sıfat mertebesinde kendini bilen bir varlık kastedilir.

• İlâhi Sıfatlarla tahakkuk ancak Ledün ile mümkündür.

• Kul, Allah yanında vehmî benliğinin “yok”luğunu yaşadığı zaman artık ikram yollu Hakkani Sıfatlar zâhir olmaya başlar.

• "Umarım Rabbim beni kurbunda olgunluğa (Mâiyet sırrının yaşandığı Tecelli-i Sıfat mertebesi) erdirir."

• “Şuur”un kendini beden kayıtlarından kurtarmasıyla (Benliğinin yokluğunu yaşamasıyla-Vehmin kaydından kendini kurtarmasıyla), ondan Hakkani Sıfatlar zâhir olmaya başlar(İlâhi sıfatlar tahakkuk eder-Fiili ölümle şuur boyutu yaşamına geçilir-Ölmeden evvel ölme tahakkuk eder)

• Sıfat mertebesinden gelen hükümler(Terkipsizliğin gereği olan hükümler), Esmâ mertebesindeki terkipleri bozar, yıkar, atar!

• İLÂHİ SIFATLARLA TAHAKKUK BAYRAMI

• İLÂHİ SIFATLARLA YAŞAM ORTAMI (İlâhi sıfatlarla tahakkuk edebilme ortamı-Cennet yaşantısı-"Rıdvan"(İnsandaki Esmâ hakikatiyle tahakkuk kuvvesi, melekesi-Hakikatinin farkındalığıyla bunun sonuçlarını kuvveden fiile çıkarma özelliği)-“Âhiret”-Yolun-yurdun sonu-Adn cennetleri-Kudret-bilinç boyutu)

• Kendindeki İlâhi Sıfatları yaşamak(Kendini Tanımak)

• İlâhi Sıfatların kişiden zuhuru hâlinde yaşanılanlar...

• İman edenlere, Rahîm Rab'den "Selâm" sözü ulaşır.

• Dünya yaşamında gerçeği görüp yaşamış bilinçler, gerçeği yaşamanın getirisi kuvvelerle "Beyinötesi boyut"ta(“Berzah boyutu”nda-Kabir âleminde)yaşamlarına devam ederler.

• Sıfat mertebesi itibariyle “Seyr” mümkün değildir.

• Kişi, yaşadığı kemâlin oluşturduğu vasıfla belli bir “İsim”e hak kazanır.

• Ârif-i Billâh,(Sıfatlarla tahakkuk ortamında) sıfatların gereği olan halleri kendiliğinden ortaya koyar.

• İlâhi Sıfatların birimden zuhuru hâlinde yaşanan hâl("Adn cenneti"-Sıfat Cenneti)

• Cüziyet görüşü(Cüz'i Hayat... Cüz'i İlim... Cüz'i İrade... Cüz'i Kudret... )-(Gizli Şirk)

• İlâhi Sıfatları örtmek(İzhar olanın Hakikatini yaşayamama-İlâhi sıfatlardan gelen büyüklüğü müşahede edememe-“Küfür”)

• Sıfatlardan mahrum kalacak olanlar(Arz’da benlik taslayanlar)

• Kötü sıfatlar(Gelecek sonsuz yaşam süreçlerine iman etmeyenlerin vasıfları)-(Bkz.Kemâl sıfatlar)

Word olarak yükle

KUR'ÂN-I KERÎM ÇÖZÜMÜ

2012 ® RADYO YANSIMALAR web sitesi. 24 saat yayın