AHMED HULÛSİ'DE KAVRAMLAR

Av.Asuman Bayrakcı

 
 

 

"YAKÎN"

  • Velâyet mertebeleri

  • "Rahimiyet"in gereği...

  • Îkan hâli…("Kesin idrâk"tan kaynaklanan kabul-İmanın ikâna dönmüş hâli)

  • Bir hâlin hakikatını, gerçeğini algılama ve gereğini yaşama…

  • Bütün varlıkların özündeki meleki boyutu hissederek farkederek görerek, artık kesin-şaşmaz-değişmez bir gerçeği tesbit etmek..

  • “Kelime-i şehâdet”in sırrının kavranması…

  • İlmî idrâk ile "Allah"ın tekliğini, Hz Rasûlullah`ın elçiliğini ve kulluğunu idrâk ederek şehâdet etme…

  • "Hakikat"i bilgi yolu ile algılamak, idrak etme...

  • Esmâ mertebesinin bilinmesi…

  • İlâhi sıfatlarla, ikramı ilâhi neticesi tahakkuk etme...

  • Kendisinde kuvvede kalan isimlerin mânâlarını bilfiil tatbik edip ortaya koymak suretiyle bu isimleri tanıyıp bulma…

  • “İsimlerin hakkını vermek”…

  • “İsimlerle tahakkuk etmek”…

  • Gerçeğe erme(ölümle de bedensel yaşamın hakikatı olan ruhsal yaşama erme)…

  • Bütün varlıkların özündeki meleki boyutu hissederek farkederek görerek, artık kesin-şaşmaz-değişmez bir gerçeği tesbit etme…

  • Kişide "Allah Bakî"dir hükmünün yaşanması…

  • Gerçekte var olmadığı halde, çeşitli faktörlerin "var" olarak kabul ettirdiği kişilikten kurtulup da, özündeki evrensel kişilikte, yani "Hakikat-ı Muhammediye" mertebesinde kendini tanıyabilme...

  • Hakikatle yüzleşmek

  • “Mübdi mârifet

  •  “Namaz”ın mi’râc oluşu...

  • "Oruç"

  • "Vehim" perdesinin kalkması...

  • “İsimlerin mânâlarına bürünme” ...

  • “Ölmeden önce ölmek” ile(Ölüm değil) hâsıl olan Allah'a kulluk...

  • Kişinin kendini Hak'tan ayrı bir varlık olarak düşünme hâli ortadan kalkması...

  • "Zâtta fenâ" olma hâli diye târif edilen bir hâl ile ikilik kalkması...

  • “Sıdk” üzere “vuslat”...

  • Varlığının Hak'kın varlığı olduğunu kavrayınca; varlığındaki ilâhi vasıflarla tahakkuk etme...

  • TEK'in nazarıyla TEK'ten "çok"a bakışı muhafaza edip, sürekli olarak piramitin tepesinden aşağıya bakarak varlıkları seyretme...

  • "Hakikat"i idrâk ettikten sonra onu kendinde hissetmek ve bu istikamette bir müşahede içinde olarak yaşama...

  • "Ubûdet" denilen yaşam hâli... 

 

 

  • "YAKÎN"-"ÖLÜM"İLİŞKİSİ

  • "Yakîn", ölüm değildir.(Ölüm anlamıyla kayıtlanmaz!)

  • "YAKÎN"E ERME(Bir hâlin hakikatını, gerçeğini algılama ve gereğini yaşama…-Bütün varlıkların özündeki melekî boyutu fark ederek – hissederek , görerek, artık “kesin – şaşmaz – değişmez” bir gerçeği tesbit etmek…Allah ehlinin Allah'ı bulması -Varlığındaki, benliğindeki, Nefs'indeki Allah'a ait güç ile tahakkuk -Kişide “Allah Bakî”dir hükmünün yaşanması…)

  •  ALLAH’A YAKÎN MERTEBELERİ->KURBİYET(Velâyet Mertebesi-“İlim” ile Allah’a yakîn elde etme…-"Kurbiyet"-Yakınlık-“İman”ın “İkan”a dönüşmesi...-"Ubûdet" hâli)

  • "İLM'EL YAKÎN" ("Fenâfillah"-"Velâyet-i suğra"-Hakikatı bilgi yolu ile algılamak, idrak etmek-“Kelime-i şehâdet”in sırrının kavranması…-İlmî idrâk ile "Allah"ın tekliğini, Hz Rasûlullah`ın elçiliğini ve kulluğunu idrâk ederek şehâdet etme…-Allah ahlâkıyla ahlâklanmaya başlama)

  • "İlm'el yakîn" ehli(Mutmaine düzeyindeki bilinç-Keşif ehli)

  • "AYN'EL YAKÎN"("Fenâfillah"-"Velâyet-i suğra"-“Mübdi mârifet“-"Allah`a kurbet" hâli-Kurbiyet mertebesi-Esmâ mertebesinin bilinmesi)

  • Ayn'el yakîn ehli(Muhsin-Kurb ehli-Kurbet Velisi-Müşahade ehli-Keşif ehli)

  • Ayn'el yakîn ehlinin hissedişleri

  • Cehennemi aynel yakîn görmek...

  • İbrahim aleyhisselâmın ayn'el yakîn hissedişlerinin hakkel yakîn olarak vukuf ettirme talebi...

  • "HAKK'EL YAKÎN"("Bekâ Billah"-"Zât'ta fenâ hâli-"İkilik"ten(Gizli şirkten) arınma...-Vehmin oluşturduğu birimsellik şuurunun(Vehmi benliğin) ortadan kalktığı zamanki  hâl-Velâyet-i Kübrâ"-“B”ilfiil yaşanacak bir gerçek-Daimi namaz-"Secde"-İlâhi sıfatlarla, ikramı ilâhi neticesi tahakkuk etmek-“İsimlerle tahakkuk etmek”-“İsimlerin hakkını vermek”-“İsimlerin mânâlarına bürünme”-Zekât”)

  • Hakk'el yakîn ehli(Ölmeden evvel ölümü tadarak şuur boyutunda kıyameti yaşayan-İlâhi vasıflarla tahakkuk eden-Fetih ehli-"Mi'râc"ını yapan bilinç-"Samediyyet" tecellisi mazharı olan kul-Mardiye nefs-Gizli şirkin kalktığı bilinç-"Oruçlu"-"İlm-i Ledün"nü yaşayan bilinç-Vâhidiyyet mertebesinde kendini tanıyan Nefs-Enbiyâ velâyetinin kemâlâtından hisse alan Veli-Varlığın bir takım sırlarına vâkıf olan, "Kalp gözü" açık olan-Vehim perdesi kalkmış, Allah nuruyla anlayış ikram edilmiş kul-Allah'a rücû eden kul-Allah'a eren, "Hakikat"i yaşayan-İhsan sahibi -Allah'a görüyormuşçasına yönelen-Mukarreb-Daimi namaz ehli-Kurbet Velisi-Ricâl-i Gayb ehli-Mânevi görevli-Tasarruf sahibi Veli-Verâseti Muhammediyi devam ettiren Ehlullah-Vâris-i Muhammedî-"Sistemi okuyarak" müşahede yolundan yürüyen vârisleri-Hazreti Muhammedi tasdik edip gereğince yaşayanlar-"Îkan" yollu Hazreti Muhammed takipçileri)

  • "Hakk-el yakîn"de "ikilik" kalkar!("Zât"ta fenâ hâli)

  • Kurban, kurb içindir...

  • İlm'el ve ayn'el yakîn ile hakk'el yakîn arasındaki kemâlât farkı...

  • "YAKÎN"E GÖTÜREN DOSDOĞRU YOL ("Hazreti Muhammed Aleyhisselâm’ın bildirdiği gerçeklere uygun bir yaşamın kolaylaştırılması...-"İhda"-“En'âm” yolundan ebedi huzur ve saadete ermeyi sağlayacak bir “sırat”...-Allah'ın özel “İn'âm”ı....-“Sâlihler, şehidler, veliler ve nebiler"in yolu...-"Sırat'el mustakıym")

  • Allah'a yakînin ilk basamağı...Tefekkür!

  • Akıl ile Allah'a yakîn elde etme...

  • "YAKÎN"İN BAŞLANGICI

  • "Yakîn", "Ahadiyet" sıfatının idrâkından sonra gerçek anlamda "Allah'a iman"ın meydana gelişiyle hâsıl olur.

  • Yakîn gelene kadar...

  • Yakîn gelene kadar, Rabbine ibadet et... (Yakîn sonrasında ise bunun doğal sonucu Rabbinin kulluğu devam eder zaten)!

  • "YAKÎN EHLİ"NİN YAŞAMI ("Marifet-i billah")...

  • "İkân" ("Yakîn" ehlinin HÂLİ)->[Gördüğünün gereğini yaşama-"Gözündeki perde kalksa da artmayacak olan yakîn"... -Basiretinin görüşü ve tasdiki... -İman ettiğin şeyi görür hâle gelmek... -"İman"dan sonra gelen, *"İhlâs"ı "Oku"makla başlayan, gördüğünün gereğini yaşamakla devam eden yakîn hâli... -Kesin olarak bilme hâli... -Başka türlüsü mümkün olmayan kesin gerçeği tesbit etme... -Olay hakkında hiç kuşku olmayan ve gelecekte de olmayacak idrâk hâli... -Kesin idrakten kaynaklanan kabul... -Dünya hayatından sonraki yaşam boyutunu görmek ve gereğini yaşamak... -"Ölüm ötesi yaşam" gerçeğini tartışma götürmeyen bir kesinlikle kavrama... -"Göremediğine-aklının ermediğine iman ve kabullenme"-den sonraki aşama... Gördüğünün gereğini yaşama... -Ölüm ötesi yaşamın tüm aşamalarına karşı kesin bilinç sahibi olmak(tüm Allah Rasûlu’ne imanı olanlarca kabul edildiği gibi tasdiki)...]

  • "YAKÎN"İN SONUÇLARI

  • Yakîn, "tasarruf"u getirir.

  • Aklın eremediğine-tesbit edilemeyene-görülmeyene inanma(iman) hedefe varıldığında terk edilir... Artık gördüğünün gereği olan yaşam başlar!

  • İmanda yakîn yoktur. İman, kemâle ulaştığı zaman, "ikan"a döner.

  • “Yakîn ehli", Hz.Muhammed (a.s)i tasdik edip "Sistem"i "Oku"muş; O'nu takip ederek, O'nun yolundan yürüyerek kendilerine tebliğ edilen gerçekler doğrultusunda kurtuluşa ermişlerdir.

  • Yakîn ehli(Îkan sahipleri), “Âhiret"e(Ölümötesi yaşamın tüm aşamalarına) îkan sahibidirler.

  • KURBİYET AÇILIMI(Feth-i Karib)

  • Yakîne erenin ibadeti biter... Ubûdet yaşamı başlar!

  • "Sıdk" üzere "Vuslat"...

  • Yakîn ehlinde vehim-vesvese kuvvesi oldukça düşüktür.

  • Yakîne ermek istiyorsanız, bu duaya devam ediniz...

  Word olarak yükle

Kurân-ı Kerim Çözümü

 

www.allahvesistemi.org

 

Yayınlarımızın Telif Hakkı Yoktur. Sitemizdeki tüm bilgiler, Hz. MUHAMMED'in (aleyhisselâm) bildirip açıkladığı "ALLAH" ismiyle işaret edilenin hakikatinin ne olduğunun öğrenilmesi ve "DİN" denilen yaşam sisteminin bu vizyonla değerlendirilebilmesi için, tüm insanlarla karşılıksız paylaşılmak üzere hazırlanmıştır. Tüm yayınlarımızı ücretsiz okur; dinler, bilgisayarınıza indirebilir, çoğaltabilir; YAZAR ve KAYNAK BELİRTMEK ŞARTIYLA her yoldan bütün çevrenizle paylaşabilirsiniz. Allah ilmine karşılık alınmaz. Prensibimiz maddî ya da manevî karşılıksız paylaşımdır.