ALLAH VE SİSTEMİ / ... AMA

AllahveSistemitaba.jpg (7902 bytes)

... AMA

Düşünen beyinler katında, evren, gerçekliği itibariyle bir hayâl haline geldi. Ama öyle bir hayâl ki, içindekiler ebeden onu gerçekmiş gibi yaşayacaklar!.

Ya huylarına göre, ya şartlanmalarına göre, ya da âdetlere göre hüküm vereceksin; başka türlü değil!. Ama bütün bu hâllerden kurtulup, "Allah`ın vechi"ni görmek istiyorsan, "Allah de, ötesini bırak"!.

"Nefs"lerinizde mevcut, görmüyor musunuz..?" diyor. İşte "nefs" adı altında dilediğini yapıyor!. Ama, her "nefs" için, yaptığının neticesine erişmek de mukadder, hüküm!. O da kendi hükmü, iradesi yine!.

Senin kendini, bu beden kabul edişin de en büyük vehim!. Ve sen, bu vehimle de yaşadığın sürece de, "Vahdet"in ne olduğunu anlayıp, hissedip, yaşaman mümkün değildir!. Çok çok, "vahdet"in kuru bilgisini yüklenirsin üstüne!. O bilginin hammalı olursun!. Ama asla yaşayamazsın!.

Neticede bilerek ve bilmeyerek, Kelime-i şehâdet’i söyleyen herkes, Hz.Muhammed’in ef’âl, esmâ, sıfat ve zât mertebelerine câmi olduğunu itiraf etmektedir; ama bilinçli olarak, ama bilinçsiz olarak!.

Su, aynı sudur; ama, akıtan çeşmeler değişik... Suyu öğren; ama gerçeğini de idrâk etmeye çalış!.

Teslim olma hâli de, ancak ve ancak, bu işin bütün boyutlarını anlayıp bildikten sonra, bir milyon kişi içinden çıkabilecek bir kişiye nasip olabilir. Çünkü, her ne kadar sözde, şartlanmalar atılacak, huylar atılacak, bedene sahip çıkma hâli atılacak vs. diyorsak da, bunları fiiliyatta tatbik edebilecek babayiğit çok azdır!. Lafını herkese konuşuruz, ama kendimize gelip iğne dokunduğu zaman, cayır cayır bağırırız

Bilinç, bu mertebede kendini tanıdığı zaman, "nefs" olarak özüne ermiştir!. Ama sen, gene de O`na insanca bakarsan; beşer duyularıyla O`na bakarsan, orada sadece o sûreti görürsün!. Ama basiretinle bakarsan, orada Hak, sana açık açık yüzünü göstermektedir. Ötede değil, karşında!.

"Her şey benim bildiklerimden ibarettir, başka bir şey yoktur!." der kendini yeniye karşı kilitlersen, daha fazlasını asla elde edemezsin.. Burada tıkanır kalırsın!. Ama, "benim bildiklerimin ötesinde, bilmediğim pek çok şeyler var, bunları da öğreneyim!." der; haddini bilirsen, gün be gün yeni şeyler öğrenirsin.

Melek olsun, cin veya insan olsun; ya da hayvan, nebat, maden cinsinden olsun farketmez!. Çünkü bunların tümü de isimler bileşimi olan yapılardır... İlâhi esmâ terkipleridir. Ama, bunları meydana getiren orijinal mânâlar ve bu mânâların sahibi olan Allah, yaradılmışlık anlamından münezzehtir!. Çünkü, bir terkip değildir, O!.

Her şey bir şeye vesile ile olur!. Ama o, her bir şey, varlığını Hak`dan alır; O`nun varlığıyla kâimdir... Orijini, aslı itibariyle o şeyler varlığını Hak`dan alır!.

Herşeyi sev ama sevdiğin senden ayrıldığı gittiği anda da “ güle güle” de ve orada olayı bitir!

Herşeyi sev…Çünkü o “her şey” dediğimiz şeylerde mevcud olan varlık, ezeli ve ebedi sınırsız varlık!

Gittiği anda da, “böyle diledi böyle oldu!” de!

Başında olmayan, sonunda olmayan, şu anda da yok ama “var kabul edilir”… Öyleyse etsiz kemiksiz, sensiz, aysız haftasız, dişiliksiz erkekliksiz, “mânâ, şuur kardeşleri” olarak birarada olalım...

Şu boyutta dişi ve erkek şartlanması içinde yaşadığın için, Ruh boyutunda da dişi ve erkek göreceksin… Ama şu dünyada birimsellik mefhumunu atar, “VAHDET” denen olayın gerçeğini anlarsan, “dişi” ve “erkek” diye bir mefhumun olmadığını hissedersin.

O ilk noktada, son hareket belirlenmiştir! Bir hücreden bir filin son hücresinin ve eriştiği son yapının programlanışı gibi. Bu sebeple, nasıl kâinattaki sayısız birimler o tek noktadan meydana gelmişse; ve hepsi de o tek nokta`da mevcut özelliklerle bağlı ise; bütün âlemlerde görülen mânâlar dahi, ilk nokta diyeceğimiz Zât`ın ilmi`nden meydana gelmiştir. Ama, Zât`ın sonsuz-sınırsız ilmine, iradesine ve kudretine dayalı olarak..

Kişinin hakikatinin TEK’e dayanması, onun yaşadığı boyutun şartlarından âzâde kalmasını sağlamaz!. Atomlardan meydana gelen tahta yanar, ama atomları, tahtanın yandığı ateşte yanmaz!. Câhil mukallitin dediği üzere, “benim aslım HAK’tır, Hak cehennemde yanmaz”; mantıksızlığına ancak kendi gibi anlayışı kıt olanlar inanır!.

Bazıları “şeriat” sözcüğü kapsamına “Kur’ân ve Hadis” yanısıra “kıyâs ve icmâı” da koyar; ama biz, o kanaatte değiliz! “Şeriât”, bize göre, “Kur’ân ve Allah Rasûlü açıklamalarından” ibarettir!

Ahmed Hulûsi

UNUTMA Kİ...