|
“ALLAH” KELİMESİNİ DEĞİL;
“ALLAH” İSMİYLE İŞARET EDİLEN” CÜMLESİNİ
BEYNİNİZE KAZIYARAK DÜŞÜNMEYE BAŞLAYIN!
“ALLAH” kelimesi bir isimdir!
Allah ismi bir varlığa işaret ediyor ki, O’nun her an sayısız isimlerle anılan zuhûru mevcut..
İsimler altındaki müsemma ise, O’nun isimler bileşimi...
Bazı isimler bileşimi, varlık sûretlerini zamanla kaybetmezler yine bileşimleri dolayısıyla... İnsan da bu türdendir.
“ALLAH”, bir objeye , bir varlığa işaret eden bir isimdir!
İsmi obje kabul etmek, insanı önemli düşünce yanlışına sürükler!
Gerek, obje ismi olsun; gerekse objeye ait bir sıfat yâni vasıf ismi olsun hiç farketmez; hep, o isimle işaret olunana, düşünceyi yönlendirme amacı güder!
Dolayısıyla... “ALLAH” İsmiyle İşaret Edilen’in ismi, asla kendisini târif etmez... Üzerinde düşünülmesi gereken adresi târif eder!
Kezâ, “ALLAH İsmi İle İşaret Edilen”in, bütün diğer isimleri dahi, ismin işaret ettiği mânâya düşüncemizi yönlendirmek içindir!
Bir kere “ALLAH” kelimesini değil; “Allah” ismiyle işaret edilen cümlesini beyninize kazıyarak düşünmeye başlayın..
Tasavvuf kelimeleriyle yâni mecâz yâni işaret kelimeleriyle hayâl dünyanızda bir âlem kurup, sonra da onu deşifre etmek isterseniz, hiç bir yere varamazsınız.
Düşüncenizin temelinde "ALLAH" laştırmaya çalıştığınız "TANRINIZ" yattığı sürece hayâl dünyanızdan çıkıp gerçeği göremezsiniz!
Öncelikle yapmanız zorunlu olan şey "düşüncelerinize kaynak teşkil eden "TANRI" kavramından kurtulmanızdır...
“Allah” ismiyle işaret edilen ile, bizim zâti sıfatlarından veya sıfatlarından veya esmâsından sözettiğimiz, FARKLI şeydir.
Biz, bizi yaratanın, âlemlerimizi yaratanın zâti sıfatlarından, sıfatlarından, velhâsıl bizim yaratılışımıza GÖRE bize açıkladıklarından sözediyoruz... Oysa, "ALLAH Adıyla İşaret Edilen”, Âlemlerden GANÎ’dir; yâni âlemlerin varlığını borçlu olduğu, onları var gösteren esmâ ve sıfatlardan GANÎ’dir!
Besmele, "İsmi Allah olan“ diye başlamıyor mu?
İsim, müsemmayı ne kadar anlatır?
"AHMED HULÛSİ'DE KAVRAMLAR" Kitabından...
